Que signifie l'influence de la culture occidentale pour la Chine ?

La visibilité actuelle de la religion ne découle-t-elle pas d'un succès paradoxal de la sécularisation ? Celle-ci, renforcée par la mondialisation, contraint en effet les religions à se détacher de la culture. Elle favorise donc une forme de fondamentalisme qui assume sa déterritorialisation et sa déculturation.

Réflexion philosophique, en 2012, de Bernard Feltz (biologiste et docteur en philosophie, professeur de philosophie des sciences du vivant à l'Université catholique de Louvain, Belgique) sur la crise écologique. Les réponses à la crise diffèrent selon que l'on considère la nature comme un objet, une ressource, un patrimoine vivant ou un ensemble d'espèces dont l'humanité fait partie. Plus largement, elles renvoient à différentes conceptions de la modernité, de la place de la science et de la raison.

L'islam n'est-il que la religion de la soumission de l'homme à Dieu ? Ne peut-on concevoir, à partir d'une relecture des commentaires classiques du Coran, l'homme comme héritier de Dieu et voir quelles sont les conséquences qui en découlent pour la foi contemporaine ?

Rencontre avec Hartmut Rosa, sociologue et philosophe, qui revient sur le thème de l'accélération. Un phénomène qui n'épargne personne, touche toutes les catégories sociales et tous les métiers, et régit en profondeur les structures des sociétés occidentales, au point de faire perdre de vue ce qui constitue l'essentiel.