1400-1300 av. J.-C., Moyen-Orient. Le fondateur de la religion juive aurait été un prêtre du culte d'Aton en rupture de ban.

Au fil des pages, le Moïse d'Attias nous apparaît beaucoup plus fragile que le puissant prophète dont Michel-Ange a taillé dans le marbre une impressionnante et noueuse statue, que Freud était allé voir à Rome et qui l'avait pétrifié. Fragile, c'est-à-dire humain. Aimable, parce qu'humain. Féminin même... Sa grandeur naît de l'humilité et se déploie dans l'incertain.

Le monothéisme est une névrose collective fondée sur le meurtre originel du père de la « horde primitive ». En niant la judéité de Moïse, Freud procède à un second meurtre du père. Le troisième vise Freud lui-même.

Prophète le plus représenté de toute l'iconographie biblique, Moïse est une figure universelle et contemporaine. Le MAHJ consacre une foisonnante exposition à l'émancipateur des peuples.

Moïse, "sauvé des eaux", élevé par une princesse égyptienne et guidant la fuite du peuple hébreu hors d'Egypte, au terme d'un conflit sans merci avec Pharaon...

Ramsès II (1290-1224 av. J.-C.), troisième roi de la XIXe dynastie, fut l'un des plus grands pharaons d'Egypte. Constructeur d'Abou-Simbel, vainqueur des Hittites, époux de plus de cent concubines, il mérite son épithète de "grand". Cependant un homme sut lui tenir tête : Moïse, celui qui mena les Hébreux au désert...