Un essai sur le racisme et le privilège occidental à travers lequel l'autrice dénonce les ravages causés par la domination d'un Occident raciste. ©Electre 2023

«  Toutes les personnes racisées sont des génies de l'adaptation. Penser à ne pas paraître “trop” noire, arabe ou asiatique, adopter une manière de parler, de s'habiller, de rire, réfléchir aux musiques choisies en soirée, renoncer à porter des capuches pour éviter la police… Bref, la charge raciale, c'est tout planifier quand on évolue dans des milieux majoritairement blancs et qu'on ne l'est pas.  »  Le racisme aurait-il deux têtes  ? Celle de la violence explicite, brutale, cyclique des morts et des agressions qui s'accumulent de la Méditerranée aux quartiers populaires. Puis celle d'une violence banale, plus taiseuse, qui se niche dans les relations quotidiennes et entrave la construction de son identité.Douce Dibondo fait le constat d'un silence autour d'une blessure cachée dont la plaie brûle vive la peau des personnes noires et racisées  : la charge raciale. Dans son premier essai, la journaliste indépendante, poète et militante afroqueerféministe mêle psychanalyse, art et témoignages pour en montrer tout l'impact.Quand la bonne conscience blanche ne suffit plus et que le racisme qui gangrène notre société devient insoutenable, l'ouvrage de Douce Dibondo se veut un guide de survie salvateur et un manuel politique pour une émancipation future.       Douce Dibondo est écrivaine. En 2018, elle se fait connaître pour son podcast Extimité monté avec le journaliste Anthony Vincent, dans lequel iels donnent la parole aux personnes minorisées à la croisée de plusieurs oppressions (racisme, misogynie, handiphobie, homophobie, transphobie).

En s'appuyant sur des travaux fondateurs en sciences humaines et sur des références issues de la pop culture, l'auteure interroge les liens entre capitalisme, racisme et hétérosexualité normative. Elle révèle ainsi que les femmes ne se contentent pas d'adoucir ou de moderniser l'image de l'extrême droite, mais que les luttes féministes sont détournées à des fins identitaires.