Dans ce livre, illustré par de très belles photos de Gilles Perrin, Naguib Mahfouz se montre sévère pour le pouvoir nassérien, qu'il accuse d'avoir « prolongé le régime monarchique ». Cette « dictature » est, selon lui, à l'origine de tous les malheurs de l'Egypte contemporaine, à commencer par la funeste guerre de six jours en 1967. L'écrivain est fondamentalement opposé à l'idée qu'un peuple sous-développé serait inapte à la vie démocratique. « Tous les peuples arrivés à la démocratie étaient majoritairement analphabètes, remarque-t-il. Et c'est sous la démocratie que la plupart d'entre eux ont vaincu l'analphabétisme. » Né dans le quartier populaire d'El Gamalia, au Caire, Naguib Mahfouz n'a jamais réussi à s'en détacher. Cette symbiose avec le petit peuple aura marqué toute sa vie, et toute son oeuvre. Bien que n'ayant quitté l'Egypte que trois fois et par nécessité , il se montre étonnamment ouvert aux influences extérieures et à la modernité. Les Egyptiens ne s'intéressent pas toujours à la période pharaonique, au grand étonnement des Occidentaux. Mahfouz, lui, avait une mère analphabète, qui était fascinée par l'archéologie et l'emmenait visiter des monuments anciens au cours de son enfance. Sans doute lui doit-il son attachement à la dimension historique de l'Egypte, qui transparaît à chaque page de ce livre de dialogues. L'écrivain affirme à plusieurs reprises sa confiance « dans le pays d'une civilisation de sept mille ans ». C'est cette confiance qui détermine son ouverture sur le monde extérieur. Au cours de sa longue histoire, l'Egypte n'a-t-elle pas « absorbé tous ceux qui l'ont envahie », Elle n'était pas vraiment occupée : c'est l'occupant qui devenait égyptien. L'affirmation peut être nuancée dans le cas de l'occupation anglaise, commencée en 1882, même si les officiers britanniques avaient remplacé le képi par le tarbouche... in: Le Monde, 13-12-1996

Jean-Louis Trintignant se livre pour la première fois et raconte les douleurs vécues, les expériences de ces films avec de grands cinéastes, comme Rohmer, Chabrol, Truffaut, ses plaisirs d'homme, sa fille Marie.

L'effondrement de la France en 1940, au début de la Deuxième Guerre mondiale, précipite Germaine Tillion dans l'action publique - qu'elle n'a plus quittée depuis. Son existence a donc été étroitement mêlée à toutes les grandes péripéties de l'histoire française et européenne, depuis maintenant plus de soixante ans, alors même qu'elle a continué d'exercer son métier d'ethnologue et d'historienne. Si l'on ajoute à cela que la justesse de ses choix a été systématiquement confirmée par le cours des événements, on comprendra pourquoi elle nous apparaît aujourd'hui comme une figure emblématique du siècle qui vient de s'achever, comme l'incarnation vivante de ce que ce siècle a pu produire de meilleur. Même si elle est restée dépourvue de toute prétention, Germaine Tillion a acquis le statut d'un sage. C'est ce destin et cette pensée que l'on doit méditer aujourd'hui pour nous préparer aux dangers de demain. Ses interventions publiques, dont l'essentiel (une soixantaine de textes) se trouve réuni dans le présent recueil, constituent la meilleure introduction à ce qui est à la fois une pensée exigeante et un destin exemplaire.