Retrace les séjours effectués en Allemagne par Y. Kaniuk pendant les vingt dernières années du XXe siècle : anecdotes, réflexions, règlements de comptes avec un certain monde artistique allemand occultant, selon lui, le génocide juif ou incapable d'aborder le sujet, recherche de la vie intellectuelle d'avant-guerre telle que l'a connue son père...

M. Halter a recherché et interrogé des "Justes" qui, au cours de la seconde guerre mondiale, prirent des risques pour sauver les Juifs de la barbarie nazie. L'idée du Bien se dessine à travers les récits des sauveteurs et survivants. Les "Justes" ont posé la question du Bien, non sous forme de concept mais par le geste. L'auteur essaie de comprendre pourquoi ils ont agi, comment ils ont maîtrisé leur peur. Ce travail répare un oubli et délivre un message d'espoir.

La littérature consacrée au génocide des Juifs dans l'Allemagne nazie est abondante. Pourtant aucun historien ne s'était jusqu'alors attelé à une analyse de cette ampleur mêlant le point de vue des bourreaux et celui des victimes. C'est le premier tour de force que réalise Saul Friedländer. Fondé sur de nombreuses archives inédites, nourri de voix innombrables (journaux intimes, lettres, mémoires), ce second volume de L'Allemagne nazie et les Juifs est magistral : implacablement et sobrement, il déroule l'effroyable scénario qui mène à la " solution finale " et à sa mise en uvre. Complicité des autorités locales, soutien actif des forces de police, passivité des populations et notamment des élites, mais aussi promptitude des victimes à se soumettre aux ordres dans l'espoir d'améliorer leur sort : c'est cette histoire d'une extrême complexité qui est ici racontée avec une maîtrise rare. Première parution en anglais HarperCollins, 2007 et en grand format, Seuil, 2008.

Réunion d'articles et de conférences dans lesquels l'auteur, lui-même fils d'un déporté à Auschwitz, étudie les travaux des historiens allemands sur le génocide juif, grâce aux archives auxquelles ils ont eu accès après la chute du mur de Berlin.

La moitié des victimes de la Shoah a été assassinée en territoire soviétique. Les témoins en furent innombrables mais les autorités soviétiques ont tout fait pour faire disparaître les textes qui en rendaient compte. Les auteures révèlent cette littérature censurée, mutilée ou cachée, des voix qui font entendre l'extermination d'un autre point de vue que celui de l'expérience occidentale.

Textes de conférences au Collège de France des historiennes sur la prise de conscience, entre 1945 et 1961, de l'existence de l'univers concentrationnaire et du génocide des Juifs d'Europe, avec en particulier la collecte d'archives et de témoignages effectuée par L. Poliakov et O. Wormser-Migot, le travail mémoriel des années 1955-1956, et l'enregistrement du procès Eichmann en 1961.

Les questions soulevées par l'histoire  de la Shoah méritent des réponses claires. Or depuis trente ans, l'historiographie sur le nazisme et la Shoah a profondément évolué, et nombre d'interrogations ont trouvé leur réponse grâce aux travaux d'unenouvelle génération de chercheuses et chercheurs.C'est pourquoi, sans délaisser les questions cruciales des origines, du déroulement et de la géographie de la Shoah, les auteurs fournissent ici des éléments clés pour comprendre des sujets essentiels : le rôle des ghettos, les centres de mise à mort, Vichy et la Shoah, les résistances juives face à la répression et aux déportations, le sort des Roms et des Sinti, ce que savaient les Alliés, mais aussi les défis de l'enseignement de la Shoah, les enjeux des voyages sur les lieux de mémoire, ou encore le négationnisme et le lien entre complotisme et antisémitisme...Ils proposent ainsi une approche précise, actualisée, accessible et concise de l'histoire de la Shoah.