Vous croyez savoir de qui il s'agit quand on parle des femmes. Erreur : ledoute s'est installé depuis que Monique Wittig déclara que «les lesbiennesne sont pas des femmes». Avec Judith Butler, la Queer theory regarde la distinctionentre homme et femme comme l'expression d'une «binarité artificielle», construite par une «culture hétérosexuelle dominante». Il n'y aplus de sexes, rien qu'une prolifération de genres (gays, lesbiennes, trans-sexuels...),flottant au dessus de sexes disparus - à moins qu'ils ne deviennentles produits de techniques biomédicales. Ce livre montre les impasses d'un tel discours. Sylviane Agacinski rappelle la dissymétrie des corps sexués, c'est-à-dire vivants, mais enrôlés dans des institutions, une culture et une histoire. Elledécrit les formes spécifiques de la servitude des femmes, qu'elles soientanciennes (la famille), modernes (le marché biologique des cellules et desorganes), ou les deux à la fois (la prostitution). Pour Sylviane Agacinski, «femme» et «homme», en tant que genres,sont des catégories impersonnelles. En tant que personne, «je» ne suis niun sexe ni un genre. Le sexe est moins un facteur d'identité que d'altérité.

S'appuyant sur un récit de la vie des singes, le primatologue apporte sa contribution aux débats contemporains sur le genre, l'égalité ainsi que sur l'opposition entre les phénomènes naturels et culturels dans les rapports humains. S'il ne conteste pas l'existence de différences entre les sexes, il promeut un modèle inclusif qui les embrasse plutôt qu'il ne les nie. ©Electre 2023

Etude des problématiques de la distinction dans la littérature de jeunesse, sous l'angle de la différenciation sexuelle incarnée dans le corps du récit, et de la classification des récits, par l'usage de la notion de "mauvais genre" (roman sentimental, roman d'aventures, etc.).

Un dossier sur la place de la masculinité et de la virilité dans l'histoire du genre et comment elles tendent à créer une opposition avec le féminin. Le numéro questionne également les déséquilibres entre la littérature sur la folie féminine et celle sur la folie masculine, mettant ainsi en évidence le rôle de la médecine dans la construction des genres. ©Electre 2024

À quoi savez-vous que vous êtes un homme, une femme ou que vous n'êtes ni l'un ni l'autre ?  Est-ce une croyance, une pensée, un rôle, une condition, un chromosome, un taux d'hormones, un M ou un F sur votre carte d'identité ?Loin des injonctions et des schémas préconçus, est-ce toujours vous dans le miroir ?Vous a-t-on seulement donné la possibilité de vous poser toutes ces questions ?  À rebours des polémiques et des débats houleux, ce livre vous offre les clés pour mieux comprendre ce qui se cache derrière le vaste sujet du genre. Des questions qui semblent compliquées trouveront des réponses simples basées sur des faits scientifiques, historiques et sociologiques. Ici, pas besoin d'être déjà expert-e pour découvrir, pas à pas, comment l'histoire de l'humanité a été construite et contée jusqu'à se confondre avec votre propre identité.

À l'heure où les questions de genre et d'identité sont de plus en plus présentes dans l'espace public, voici un guide qui déconstruit tous les préjugés, les abus de langage, les non-sens liés aux transidentités, afin de mieux les comprendre. Car si la transidentité est une histoire de rapport à soi, de prise de conscience individuelle, c'est aussi un rapport à des normes et à des constructions sociopolitiques, culturelles et historiques.Ce livre engagé est une boussole et un outil d'empouvoirement pour les personnes trans qui sont le plus souvent isolées, stigmatisées, mais aussi pour les personnes cisgenres, car c'est la place de chacun dans la société et le traitement des différences qu'il s'agit de questionner.

Il existe de multiples manières d'être ou de devenir un homme. Complexes et contradictoires entre elles, les masculinités ne peuvent être comprises que replacées au sein de rapports de genre – c'est-à-dire de pouvoir. Précurseuse de l'étude des identités masculines, Raewyn Connell a mis au jour l'existence, au sein de l'ordre de genre, d'une masculinité hégémonique qui vise à assurer la perpétuation de la domination des hommes sur les femmes, tout en étant sans cesse mise à l'épreuve de la diversité des expériences qu'en font les individus. À cet égard, ses réflexions sur les pratiques constitutives de la matérialité du corps des hommes et des enjeux d'incarnation qui s'y nouent représentent une contribution décisive aux études de genre. À l'heure où les mouvements masculinistes agitent l'épouvantail d'une « crise de la virilité » pour masquer le refus des hommes de voir leurs privilèges remis en cause par les luttes féministes, cet ouvrage montre la dimension éminemment relationnelle du genre, contre la victimisation des hommes et, plus généralement, contre toute vision essentialiste des rôles genrés.