Qui sont les penseurs économiques dont s'inspire le nouveau président ? D'où viennent ses obsessions pour l'"égalité des chances" et les "capacités" ? Analyse.

"L'homme est un loup pour l'homme" est l'un des refrains du credo libéral. Dans "le Loup dans la bergerie", un nouvel essai décapant, le philosophe Jean-Claude Michéa dénonce la naïveté de la gauche contemporaine.

Entré en campagne présidentielle, le député européen se pose en candidat du "peuple" contre "la caste" de la finance et du "système". Il expulse hors du camp de la gauche le trio Hollande-Valls-Macron, coupable d'avoir dissous la social-démocratie dans "le libéralisme". Entretien.

Depuis la Révolution, l'Eglise s'est opposée au capitalisme triomphant. Pourtant François Fillon prétend faire coexister la main invisible du marché et les valeurs chrétiennes.

La bien-pensance est une pensée à cloche-pied. Elle réfléchit de guingois, elle boite parce qu'elle croit pouvoir dissocier les deux libéralismes : le sien et celui d'en face ; le libéralisme économique et le libéralisme sociétal. Elle procède d'une double césure : entre la création de valeurs et la création de valeur ajoutée. Entre la famille et la famille de familles, c'est-à-dire la nation. Le libéralisme porté par la bien-pensance emporte tout sur son passage mais la droite bien-pensante ne veut pas le voir.

Nous suivrons la crise actuelle, qui n'est pas seulement financière, en deux temps. Dans le présent numéro, nous analysons la crise elle-même et nous rappelons qu'elle intervient dans un contexte de ruptures de paradigme dans notre rapport à l'action de l'Etat, aux politiques sociales, au droit et même à la conception de l'individu

La promotion libérale de l'espace public et de l'autonomie a procédé à l'exclusion des femmes hors de la sphère de compétence politique. Vouée au domaine privé, et réduite à la minorité, la voix des femmes semble absente des Lumières. Certaines thématiques féministes, fondées sur la revalorisation de la sollicitude, permettent de faire entendre cette voix. Une manière, aussi, de découvrir d'autres Lumières, plus attentives aux dépendances et à la sensibilité.

La popularité persistante du libéralisme tient au fait qu'on ne sait jamais par où le prendre. Critique-t-on son volet économique ? Ses partisans insistent alors sur sa contribution au pluralisme politique, à la diversité culturelle. Evoluer indéfiniment d'un registre à l'autre fait parfois oublier sa bienveillance passée envers l'esclavage (lire l'article de Lucien Sève). Et attribue aux néolibéraux le mérite de transformations émancipatrices auxquelles ils se sont souvent opposés (lire l'article de Serge Halimi).

Subjugué par les dogmes du « marché libre » et rivé aux consignes de Bruxelles, le président François Hollande s'obstine à imposer le démantèlement du code du travail, faute de lutter efficacement contre le chômage. Comme une majorité de syndicats, de Français et de parlementaires rechignent, il tente un passage en force, au mépris même de toute logique électorale.

Ils croyaient être dans le vent de l'histoire. Ils avaient leurs clubs, leurs réseaux, leurs champions. A droite, ils se considéraient comme une avant-garde éclairée. Le krach financier vient de fracasser leur rêve. Et quand Sarkozy redevient dirigiste, seuls les vieux éléphants, tel Madelin, osent encore s'afficher