Loin de ses clichés habituels, l'édition 2018 du célèbre calendrier revisite à sa manière le conte Alice au pays des merveilles.

En 1920, dans « Les âmes du peuple blanc », W.E.B. Du Bois propose une autopsie magistrale du monde contemporain sous suprématie blanche. L’auteur étudie d’abord le phénomène impérial et colonial occidental en montrant la centralité des colonies européennes dans l’émergence du capitalisme et de la Première Guerre mondiale, utilisant ainsi la question raciale pour redéfinir la stratégie politique marxiste.

Le nom «Noir», comme signifiant racial, traîne avec lui toute une «poétique fruste», à laquelle l’écrivain haïtien Jean-Claude Charles aura fourni un abécédaire détaillé. «Parcours alphabétique» lancinant, répétitif, qui convoque ses habituels bestiaires (guenon, bête, Tarzan…), son anatomie fantastique (bouche, crâne, nez, phallus, dentition, cul de la négresse…), ses lieux consacrés (Harlem, l’Afrique, le Katanga…) ou encore ses symboliques éculées (ébène, feu, magie, nuit…).

Un des aspects les plus remarquables du projet annoncé par un ouvrage comme "Critique de la raison nègre" est la tentative de mettre en place un cadre conceptuel et historique large et cohérent aboutissant sur une généalogie du lien de sujétion raciale qui charpente notre modernité. Ipso facto, il serait trop restrictif de qualifier cette modernité d’européenne ou d’occidentale, et il conviendrait plutôt de la désigner comme globale, tout comme l’a été l’entreprise coloniale et impériale des puissances européennes, qui ont justement investi l’espace à une échelle transcontinentale .

Dans "Politiques de l’inimitié", Achille Mbembe articule son «afropolitanisme» à une méditation sur le monde, soumis à une « épreuve » inouïe, entre critique politique et eschatologie . S’il invitait précédemment l’Afrique et les ex-puissances colonisatrices à «sortir de la grande nuit» de leurs aliénations réciproques, il replonge ici l’humanité dans la plus grande nuit d’un «monde zéro» engendré par le règne d’une inimitié généralisée, où la colonie au revers des démocraties dit la vérité du monde, où «l’externationalisation de la violence» par les Etats coloniaux devient violence globale.

Avec "Tout simplement noir", Jean-Pascal Zadi et John Wax signent un mockumentaire sur un gentil nigaud qui tente de monter une marche des fiertés noires. Une parodie hilarante doublée d'un objet politique qui tombe à pic..

Lancée dans 450 salles, la comédie "Tout simplement noir" se moque copieusement des revendications identitaires. Phénomène en vue ?