Récit autobiographique (l'auteur est née à Manchester en 1969) : des mémoires de violence et de maltraitance et une chronique sociale d'un milieu où il ne fait pas bon grandir, entre une mère négligente et des beaux-pères brutaux qui se succèdent. Une évocation pourtant lumineuse, éclairée par la vision d'une enfant différente, brillante et qui trouve son salut dans les livres.

Nous sommes tous concernés par la pauvreté et l'exclusion. A l'école et dans la vie, chacun d'entre nous vit une situation différente, et parfois l'un d'entre se sent démuni, exclu car il ne peut pas aller en vacances, ou que ses parents ne peuvent rien lui acheter. D'autres sont dans les rues, ont froid, faim et ne savent plus quoi faire pour s'en sortir. En France, dans un pays riche, cela pose des questions : C'est quoi être pauvre ? Pourquoi il ne veut pas qu'on en parle ? Qui va l'aider ? Pour y réfléchir, des textes concis, des exemples et des anecdotes, des extraits de livres, des informations sur l'évolution des lois. Et un carnet d'adresses. (Quatrième de couverture)

M. Rahnema, diplomate et ministre iranien, représentant son pays aux Nations unies, entreprend une archéologie de la pauvreté et explique son aggravation en raison de la perte des liens sociaux de proximité et de solidarité, à travers le monde.

Les situations de pauvreté s'imposent inexorablement en France et en Europe, entraînant avec elles la chute sociale de populations croissantes et l'effondrement de leurs conditions de vie. Cet ouvrage propose une lecture sociologique renouvelée des mécanismes de pauvreté en faisant l'hypothèse d'une forme de solidarité à crédit et en s'intéressant aux supports dont disposent effectivement les individus les plus fragiles. L'état des lieux des travaux sociologiques sur cette notion indique combien les supports disponibles sont multiples mais également contradictoires. Si la protection sociale et les métiers du travail social apparaissent comme des supports historiques, leur remise en cause par les orientations politiques néolibérales laisse la place à d'autres formes de supports concurrents comme les crédits monétaires, qui bien que sociologiquement sous-estimés, sont devenus incontournables pour comprendre les situations de pauvreté. À partir d'enquêtes sur le surendettement financier des individus les plus pauvres et sur l'action sociale contemporaine afférente, l'ouvrage explique comment les crédits sont devenus des supports fictifs, compensant faussement l'effritement des protections sociales à l'œuvre depuis une vingtaine d'années.

Cet ouvrage restitue l'argot dont usaient les Parisiens il y a un siècle. A sa manière, il recrée la musique et l'odeur d'unParis populaire aujourd'hui disparu.