Histoire du mythe du zombie, depuis ses origines vaudoues, et en particulier du genre cinématographique né dans les années 1920. Etudie l'évolution de ses codes, ses variations géographiques ainsi que la diffusion du personnage de zombie dans la culture populaire : littérature, jeux vidéo, comics, etc.

L'auteur revisite les chefs-d'oeuvre de la littérature à travers les objets fétiches de leurs auteurs : la lampe de chevet qui illumine l'écriture de Proust, le fauteuil de Molière, les crânes de Descartes, les coups frappés à la porte qui hantent Shakespeare, etc.

Les mythes qui donnent les Etats-Unis à la recherche d'une terre promise et d'un paradis terrestre, et, tout à la fois, décident de l'exclusion de certains groupes ethniques induisent de larges franges de l'imaginaire américain, fût-ce directement ou indirectement, sous des formes dérivées. Toute forme de création qui s'accomplit aux États-Unis, qu'elle soit collective et sociale ou individuelle et littéraire par exemple, offre un terrain d'observation privilégié de cet imaginaire. La littérature, en particulier, semble un bon moyen de mesurer sa prégnance et de suivre ses éventuelles dérivations, car l'imaginaire littéraire a souvent le mérite d'introduire, par rapport à l'imaginaire social en général tout en y participant, bien des nuances et bien des précisions et, donc, de livrer une quintessence plus authentique. Le parcours que propose ce livre ne se prive pas de convoquer, par conséquent, un certain nombre de textes de fiction et il se présente dès lors comme un parcours tant anthropologique et sociologique que littéraire à travers l'imaginaire américain dont il identifie les grandes lignes de force et les structures essentielles.

Une histoire des mentalités féminines vis-à-vis de l'esclavage à travers les récits d'une cinquantaine de voyageuses européennes ou américaines qui, aux XVIIIe et XIXe siècles, ont été confrontées à cette réalité en Orient, en Afrique, en Amérique ou en Russie. Des aristocrates, auxquelles l'esclavage semble naturel, aux abolitionnistes, elles le nient, s'en accommodent ou le condamnent.

Voici un dictionnaire qui incite au rêve en transportant le lecteur, tout au long de centaines d'entrées surprenantes, dans les contrées de la mythologie d'hier et d'aujourd'hui. Il nous raconte en effet la merveilleuse histoire de ces pays réels ou fictifs que le mythe a forgés. Il explore des lieux proprement mythiques comme la Terre du Milieu, la Mégapatagonie, la Prairie des Asphodèles, l'Arbre du monde, mais aussi des lieux réels qui, entrés dans l'histoire, sont devenus légendaires : Rome, Roncevaux, la cour de Louis XIV... Il passe de l'Amazonie mythique de la reine Penthésilée à l'Amazonie du film de Werner Herzog Aguirre, la colère de Dieu, des Balkans réels à la Bosphoranie imaginaire de l'écrivain russe Alexander Weltman. Il permet de parcourir des eldorados oubliés, de visiter des endroits enchantés comme la forêt de Brocéliande où Merlin fut emprisonné par Viviane, ou encore de nous plonger dans les délices de la Capoue d'Hannibal. Par sa richesse et son ambition, ce nouvel atlas mythologique, où chaque lieu est précisément décrit et restitué dans son histoire, constitue une entreprise sans équivalent.

Un dossier consacré aux femmes criminelles, que ce soit dans la réalité ou dans la fiction. Avec une bande dessinée, des interviews et de nombreux portraits comme celui de Jemeker Thompson, trafiquante de drogue américaine, ou de Raffaella d'Alterio, à la tête d'un clan mafieux en Italie. ©Electre 2023

L'auteur de Frantz Fanon, l'homme de rupture (2010) etde La bataille de Sétif (2011) revient cette fois sur un sujetbrûlant et toujours d'actualité, celui de l'immigration etses enjeux culturels et politiques dans la vie publique. Àtravers une démonstration et une analyse qui vont de lalangue maternelle à la crise d'identité, en passant par l'examendes rapports d'altérité, Abdelkader Benarab suggèrela nécessité de l'apprentissage des langues maternellescomme mode d'appréhension de la réalité et commeprocessus indispensable à toute sociabilité humaine etintellectuelle. La question culturelle qui est au coeur de sesréflexions est évidemment présente dans les douze chapitresqui forment cet essai, fait à partir de contributionsdiverses publiées entre 1991 et 2012.

Pendant des siècles, en raison des interdits pesant sur leur sexualité, les femmes ont noué une complicité culturelle privilégiée avec l'art d'aimer, au détriment de l'exploration de leur propre érotisme. Longtemps exclues du registre érotique peu conforme à leur identité de genre, des écrivaines pionnières osent cependant s'en emparer au XXe siècle sans renier pour autant leur connivence avec le code sentimental de l'amour. Avec Histoire d'O, leur entrée scandaleuse dans un champ fait par et pour les hommes passe par l'Éros obscur comme si elles ne pouvaient aimer sans se soumettre, sans se démettre, sans renoncer à elles-mêmes. Aujourd'hui, l'érotisme littéraire féminin tend à se vulgariser. Si l'«amour fou» de Pauline Réage devient avec Cinquante nuances de Grey une simple affaire de «négociation», d'autres auteures redonnent du sens aux sens, réenchantent le sexe et recréent des interdits afin de vivifier ce maître-mot de l'Éros féminin : le désir...