Aborde les relations entre l'homme, la pensée, le savoir et la machine dans l'esprit de renouveler le style philosophique par une discipline de philo-fiction. Reprend cette thématique dans le contexte de la science-fiction avec Matrix, la logique de l'ordinateur avec Turing et enfin l'élaboration théorique avec le cognitivisme et la non-philosophie.

Le 6 avril 2009, Bernard-Henri Lévy a prononcé, dans la salle Dussane de l'Ecole normale supérieure de la rue d'Ulm, une conférence intitulée : " Comment je philosophe ". C'est dans ce lieu hautement symbolique où il reçut la leçon de ses maîtres et où parla notamment Jacques Lacan, qu'il s'est risqué à cet exercice périlleux et sincère : décrire le champ à haute tension qu'est le paysage philosophique contemporain ; préciser la nature de sa querelle avec certains Modernes ; dire, enfin, sa gratitude à l'endroit de ceux sans lesquels il n'aurait pas conçu sa propre vision du monde. C'est ce texte qui, repris, aiguisé, remis sur le métier, a fait la matière de ce livre-programme. De la vanité du dialogue en philosophie ; de l'utilité d'avoir des ennemis quand on entend rompre avec la dictature de l'Opinion ; contre l'illusion des consensus dans la pensée ; qu'il faut, plus que jamais, parier sur l'existence de la vérité en ces temps de nihilisme quasi achevé ; pourquoi un philosophe d'aujourd'hui ne peut être, somme toute, qu'un guerrier : tels sont quelques-uns des thèmes de ce manuel pour âges obscurs où l'auteur " abat son jeu " et dispose, chemin faisant, les pierres d'angle d'une métaphysique à venir.

Accessible aux débutants, un panorama des idées du penseur allemand, dont l'oeuvre est construite autour de deux axes principaux : la critique du monde de la technique et la question de l'Etre.

Panorama des idées fondées sur les évènements de 1968. L'auteur examine les notions de rupture avec la tradition, de contestation des valeurs et des autorités traditionnelles. Il insiste sur ce que P. Ricoeur a nommé les "philosophies du soupçon", courants de pensée qui voient derrière les discours manifestes des vérités latentes.

Pourquoi philosopher ? Parce qu?il y a le désir, parce qu?il y a de l?absence dans la présence, du mort dans le vif ; et aussi parce qu?il y a notre pouvoir qui ne l?est pas encore ; et aussi parce qu?il y a l?aliénation, la perte de ce qu?on croyait acquis et l?écart entre le fait et le faire, entre le dit et le dire ; et enfin parce que nous ne pouvons pas échapper à cela : attester la présence du manque par notre parole. En vérité, comment ne pas philosopher ? D?une rare limpidité pédagogique, en même temps que d?une rare profondeur philosophique, ce cours d?introduction à la philosophie donné par Lyotard en 1964 est totalement inédit.Jean-François Lyotard (1924-1998) a été une des grandes figures de la pensée française de la seconde moitié du XXe siècle. Parmi ses livres les plus célèbres : La phénoménologie (PUF, 1954), Discours, Figure (Klincksieck, 1971), La condition postmoderne (Minuit, 1979) ou Le différend (Minuit, 1983).