Etude de l'expression contemporaine de l'inquiétude dans la société d'aujourd'hui. Entretenue par les rhétoriques médiatiques, cette inquiétude traduit un mode de vie qui cherche à détourner les conflits et les dangers. Ces peurs sont instrumentalisées par le politique.

Dans cet essai, la philosophe et l'ingénieur agronome montrent les limites des théories de l'effondrement, aussi bien d'un point de vue scientifique qu'éthique. Selon eux, il faut politiser l'écologie et rompre avec le fatalisme tout en encourageant la mise en place de nouveaux systèmes de solidarité et d'une manière de produire inédite afin de faire face à la crise climatique annoncée. Electre 2020

FAUT-IL AVOIR PEUR ? Le travail que l'équipe du 1 accomplit chaque semaine contribue à nous alerter sur les dangers qui nous menacent. Bien sûr, depuis le début de l'année 2020, la pandémie de Covid-19 a mobilisé toute la planète, au point de donner l'illusion que nos destins n'étaient désormais liés qu'à ce virus mortifère. Ce serait une erreur de le croire. L'ouverture du procès Charlie nous a rappelé par ailleurs que le terrorisme islamique n'était pas seulement attaché au souvenir de cette journée sanglante de janvier 2015. L'attaque au couteau de journalistes par un jeune Pakistanais de dix-huit ans, devant les anciens locaux du journal satirique, et l'assassinat sauvage de Samuel Paty par un Tchétchène radicalisé ont ranimé certaines craintes, qui ne doivent pas non plus en éclipser d'autres : la sécurité du monde et le risque nucléaire, le réchauffement climatique ou encore ce qu'on appelle à présent le capitalisme de surveillance armé par ce « soft power », que constituent les géants du numérique. Alors, faut-il avoir peur ? Oublier ou refuser d'avoir peur, c'est peut-être laisser au pire la possibilité d'advenir : ce qui est redouté n'est pas forcément ce qui arrive. Le philosophe Jean-Pierre Dupuy, évoquant toutes les fois où on est passé à deux doigts de la guerre nucléaire, nous dit qu'« il faut frôler la catastrophe pour se tenir à carreau ». La leçon est (un peu) rassurante : contrairement au dicton, la peur a peut-être le pouvoir d'écarter le danger…

Une analyse de la manipulation des masses par les gouvernements, à partir des peurs, qu'elles soient réelles ou infondées. L'auteur montre que l'instrumentalisation de cette émotion permet aux Etats de soumettre les populations et d'obtenir le consensus. ©Electre 2021

Le phénomène de peur d'ensemble est analysé afin d'en comprendre les ressorts et de pouvoir le circonscrire et le réduire. Une typologie des paniques est proposée en lien avec les catastrophes qui les ont provoquées et cinquante catastrophes historiques sont relatées de l'éruption du Vésuve au tsunami de 2004.

« Ce n'est pas la Covid-19 qui a mis le monde à terre, mais la psychose provoquée par ce virus. » Renaud Girard, Jean-Loup Bonnamy L'émotion désordonnée avec laquelle les États-Unis et la plupart des grands pays d'Europe occidentale ont réagi à l'épidémie de Covid-19 restera dans l'Histoire comme un bel exemple de psychose collective. Dans l'adoration de ce nouveau veau d'or qu'est le «principe» de précaution, nous avons foulé aux pieds les valeurs les plus sacrées pour lesquelles se sont battus nos aînés. Renaud Girard et Jean-Loup Bonnamy livrent ici une réflexion d'ensemble largement nourrie de données internationales sur les conséquences médicales, sociales et économiques de l'événement.

En s'inspirant des enseignements des grands penseurs de l'Antiquité tels qu'Aristote, Socrate, Epicure ou Platon, le prêtre orthodoxe explique comment vivre heureux malgré les maux de la société, touchée par des crises économiques et sociales, la pandémie de 2020 ou les problèmes environnementaux. Il invite le lecteur à pratiquer la méditation afin de supporter les angoisses. ©Electre 2021

Les contributeurs étudient l'éprouvé qu'est la peur, de manière individuelle comme collective, et les raisons pour lesquelles elle mobilise ou immobilise la psyché. ©Electre 2023