Selon le journaliste de Time Donald Morrison, la culture française est morte et n'intéresse plus personne. Il suffit d'ouvrir la presse anglo-saxonne, qui concerne le livre d'échanges entre Bernard-Henri Levy et Michel Houellebecq, pour s'apercevoir du contraire...

A force de se moquer d'elle, Nicolas Sarkozy en a fait un signe de ralliement contre lui. La princesse de Clèves, première opposante de la France ?

Créé en juillet 2010, l'Institut français va prendre le relais de CulturesFrance pour tenter de réformer et unifier le réseau culturel français à l'étranger. Dans un entretien, le ministre des Affaires étrangères et européennes, Bernard Kouchner, qui a conduit cette réforme de la diplomatie culturelle, revient sur les principales avancées concrètes qui ont été réalisées.

Après plus de soixante ans de mariage, le vieux couple franco-allemand est-il en crise ?

La quasi-annulation de l'Année du Mexique en France rappelle la relativité de l'enjeu culturel de ce type d'événement.

Qu'appelle-t-on ″histoire culturelle″ ? Comment s'est-elle constituée ? Quels domaines couvre-t-elle ? En quoi se distingue-t-elle de l'histoire des arts, de celle des idées, de celle des institutions culturelles ?

La création artistique française ne rayonnne plus. L'exception culturelle française a vécu.

L'inscription de la culture culinaire française au patrimoine immatériel de l'Unesco a-t-elle du sens ?

Aux Etats-Unis et en Grande-Bretagne, la France est à la mode. Les films, les livres et les articles se multiplient et tentent de décortiquer notre art de vivre, nos particularismes, pour les railler ou pour les admirer.

Oubliez Saint-Germain-des-Prés et regardez vers Nancy. C'est là que réside Philippe Claudel, auteur du ″Rapport de Brodeck″, qui a la stature d'un Camus, estime ″Le Devoir″.

Le génie du peuple français n'est pas seulement de s'être doté d'une Histoire si riche et mouvementée qu'elle se lit comme un roman avec ses épisodes, ses rebondissements, ses héros, ses heures de gloire et ses pages de noirceur. Il es aussi d'avoir su s'approprier comme autant de signes d'appartenance collective les lieux et les événements qui ont naguère divisé le pays, même si une part de refoulé demeure.