A l'heure où l'accent est mis sur "les crimes de la colonisation" et les enjeux de la mémoire, une étude historique du courant anticolonial en France : né au XVIe siècle, il va être nourri par le marxisme, puis par l'extrême gauche et le tiers-mondisme.

Une histoire de la contre-exposition intitulée La vérité sur les colonies, qui s'est tenue en mai 1931, en marge de l'exposition coloniale. S'appuyant sur une iconographie subversive, l'ouvrage met en lumière cet épisode mal connu du combat des avant-gardes. ©Electre 2023

Dans l'entre-deux guerres, Paris abrita de nombreux futurs leaders de la lutte anti-impérialiste et du combat pour les indépendances. Cet ouvrage analyse le contexte sociopolitique dans lequel évoluaient ces activistes (manifestations des nationalistes latino-américains, vie quotidienne des ouvriers algériens, sénégalais et vietnamiens par exemple). ©Electre 2017

«Pour nous qui venions à peine d'avoir l'âge de raison en ces jours d'humiliation, ces années de jeunesse ont à jamais marqué notre vie et c'est pourquoi nous sommes fiers de l'injure qu'on nous lançait comme un opprobre : oui, nous sommes des juifs indigènes algériens... Et après ? Vous n'aurez pas notre coeur contre un certificat de nationalité dont vous vous servez comme d'un couperet de guillotine.» Diffusées clandestinement durant la guerre d'indépendance, ces lignes ont été écrites en 1957 par des juifs algériens qui, nés citoyens français vers 1930, déchus de la citoyenneté française durant trois années et exclus de l'école sous Vichy, sont devenus des militants communistes algériens après la Seconde Guerre mondiale avant de rejoindre le FLN en 1956. De l'entre-deux-guerres à l'indépendance de l'Algérie, une petite minorité de juifs issus de familles autochtones ont suivi des trajectoires comparables, les déplaçant en quelques années des projets sociaux ordinaires de leurs parents - faire de leurs enfants de bons Français plus ou moins juifs - vers le projet politique inouï de s'affirmer Algériens. Bouleversant l'ordre du monde colonial par leurs prises de position politiques, par leurs sociabilités transgressives et jusque dans leur intimité affective, ces hommes et ces femmes ont engagé leur vie pour une Algérie décolonisée et socialiste dont ils seraient citoyens, participant pleinement - mais non sans difficultés dans leur confrontation avec le nationalisme algérien dominant - au mouvement national, aux épreuves de la clandestinité et de la répression durant la guerre d'indépendance, et aux premières années de construction de l'Algérie indépendante.