Universitaire, Daniel Grojnowksi étudie depuis plusieurs décennies l'humour et ses tenants fin-de-siècle. Synthèse en deux volumes sans la moindre tristesse.

Lorsque paraissent les Fables de La Fontaine en 1668, "la noblesse est domestiquée à la cour, où elle s'épuise en vaines querelles d'étiquette alors que le vrai pouvoir est désormais exercé par l'administration royale", gouvernée par Colbert. La bureaucratie est née. "Les Fables ne sont pas seulement une satire de ces curieux animaux que sont les hommes, mais aussi une critique, certes voilée, de ce monde nouveau [que l'apologue] voit s'installer sous ses yeux", rappelle Robert Kopp.

La satire peut-elle changer le cours de l'histoire ? En 1995, « Les Guignols de l'info » auraient fait gagner Jacques Chirac. Deux siècles plus tôt, les caricatures de Louis XVI en cochon auraient accéléré sa chute. Fantasme ou réalité ? La question est au coeur de ce dernier épisode.

Borat, son personnage de journaliste raciste, sexiste et homophobe, a fait son retour dans les Etats-Unis du crépuscule de Trump. Un provocateur-né dont l'école, le "prank" - la farce engagée -, apparue dans les années 1960, a aussi inspiré en France avec la "présipauté" de Groland et autres figures de feu "l'esprit Canal". John Paul Lepers ou Cyrille Eldin nous livrent leur regard sur le phénomène.

Si les journalistes africains sont les premiers à subir les foudres des autorités, les dessinateurs de presse du continent jouent de l’ambiguïté de la caricature pour conserver leur puissance satirique.

Recréer, avec une communauté choisie, des scènes de violences policières dans un but cathartique et militant : c’est ce que permet Grand Theft Auto Online, un jeu plébiscité par les jeunes Nigérians.

"Peut-on rire de tout ?" demandait Pierre Desproges en 1982 dans son costume de procureur du "Tribunal des flagrants délires". "Et peut-on rire avec tout le monde ?" Prophétique, il poursuivait : "près d'un terroriste hystérique, je pouffe à peine". Rire de tout, oui. Mais pas avec n'importe qui, semblait-il répondre parfois pour justifier le pire. Les attentats du 7 janvier 2015, les "Je suis Charlie" et leur cohorte de "mais" ont reposé la question de la caricature si chère aux deux acolytes de cette chronique. La satire peut-elle être éthique, bienveillante ?

A une lettre près. Oui, à une lettre près, « rire » et « lire » ne seraient qu'un seul et même mot. Deux verbes qui pourraient, finalement, aller de pair tant la lecture sait parfois nous amuser, nous faire sourire. Pourtant, lorsqu'on regarde les divers classements des meilleures ventes, force est de constater que, contrairement au cinéma ou au théâtre, la comédie ne fait guère recette, ce qui n'est pas le cas des tragédies intimes, drames sociétaux, thrillers crépusculaires ou évocations de moments terribles de l'Histoire.

Bien que souvent inspirée de l'école franco-belge et de l'underground américain, la satire turque ne ressemble à aucune autre. S'épanouissant dans les magazines depuis plusieurs décennies, elle a ses propres codes et un format bien différent de ce que l'on trouve en Europe. En Turquie, les dessinateurs sont indissociables des revues satiriques pour lesquelles ils travaillent, et ne sont pas épargnés par la crise économique et politique que traverse le pays.