A partir d’une enquête ethnographique dans deux salles de boxe situées dans des quartiers populaires en France et aux Etats-Unis, cet article montre en quoi la socialisation à la boxe relève d’une transmission de capital culturel. La proximité sociale entre entraîneurs et boxeurs facilite le travail de socialisation de ces derniers qui s’engagent dans une transformation de soi indissociablement corporelle et culturelle. En retour, l’accumulation de capital culturel produit des effets différenciés sur les espaces sociaux étudiés.

La figure du « transclasse » fascine. Si beaucoup de gens ont l'impression plus ou moins fantasmée d'avoir lutté pour conquérir une meilleure place que celle de leurs parents, le transclasse est celui qui, né dans un milieu privé de capital économique et culturel, s'est élevé, souvent par les études, et a rejoint le groupe des dominants. C'est le cas d'Annie Ernaux, d'Édouard Louis, de Didier Eribon ou encore de Gérald Branner, dont les livres sont des succès publics et critiques.

Patrimoine biologique, matériel, culturel... Dans toutes les sociétés, la notion de transmission se décline au pluriel et comporte une forte charge symbolique.

Avant d'être ce politologue star dont on s'arrache les livres, Jérôme Fourquet a d'abord été un enfant de la classe moyenne dont l'histoire se confond avec celle de la France des Trente Glorieuses. Un parcours que celui qui est aussi directeur du département "Opinion et stratégies d'entreprise" de l'Ifop raconte dans un livre de la collection "Conversation avec", sorti aux éditions Zadig-Autrement en avril.