Les télécoms travaillent déjà en coulisse sur une nouvelle génération de communication pour 2030. En perspective : l'avènement d'un nouvel humain augmenté de multiples fonctions. Rien que ça. Euh, pardon, mais on peut en débattre ?

Dans son dernier essai, "Un étrange renoncement", Denis Olivennes (membre du conseil de surveillance de CMI France) regrette la défiance croissante de la gauche à l'égard du travail et de l'innovation. Candidat communiste à la présidentielle et auteur de "Ma France", Fabien Roussel en appelle à une politique plus protectrice et tournée vers les services publics pour restaurer le progrès. Echanges sans langue de bois.

Le développement de la 5G, qui favorise l’Internet des objets, s’appuie sur l’idée que le changement technologique est en général bénéfique. Des applications médicales peuvent en effet être pertinentes. Mais les oppositions soulevées invitent à un véritable débat démocratique. L’innovation technologique est indissociable d’une responsabilité éthique.

Les technologies numériques sont régies par un principe de commodité qui engourdit l’esprit, consacre le sujet libidinal, sert le capitalisme des big data et aboutit à un illibéralisme des modes de vie.

Dans le conte philosophique de Voltaire, on peut lire un exemple du paradoxe de la prévention des crimes annoncés. Pour le résoudre, il faut tenir compte de l’effet de la prophétie sur l’événement prophétisé. Ainsi pour la catastrophe écologique.

Le mythe de l’immatérialité de l’information, qui s’est imposé dans les années 1980-1990 avec l’ordinateur et Internet, occulte la réalité de l’infrastructure physique, de la consommation énergétique et des effets sur l’environnement de nos vies numériques. Nous persuadant que les algorithmes décident de l’avenir de nos sociétés, il verrouille notre imaginaire politique.

Mark Zuckerberg, le patron de Facebook, en est convaincu : Internet est en train d’entrer dans une nouvelle dimension. Mais à quoi celle-ci pourrait-elle ressembler ? Offre-t-elle le meilleur des mondes possibles ? Décryptage.

Du matériel toujours plus accessible, des annonces d'investissements massifs de Mark Zuckerberg, le patron de Meta (ex-Facebook)... Des casques VR aux métavers, la réalité virtuelle se démocratise et promet ni plus ni moins que de révolutionner nos vies.

En moyenne, un Européen utilise sa voiture six heures par semaine. C’est certes bien moins que son smartphone ou son téléviseur, mais cela suffit à en faire l’un des objets techniques les plus utilisés. L’automobile n’est pas un simple accessoire neutre et transparent, elle change notre accès au monde. Conduire est ainsi une de ces pratiques techniques où se constitue notre humanité. C’est dire que les évolutions de l’industrie automobile ne sont pas sans effet sur notre vie spirituelle.

L’irruption dans notre quotidien de la réalité virtuelle, du métavers et de la possibilité de nous décliner en avatars relance le débat sur la conscience. Qui sommes-nous ? Sommes-nous un ou multiples ? Comment pouvons-nous nous assurer de ce qui nous entoure ? Le philosophe David Chalmers sème le trouble, lorsqu’il nous assure que la réalité virtuelle est aussi réelle que le réel. Entrons-nous dans l’ère des réalités parallèles ? Sommaire. Moi, je et tous mes autres. J’hallucine, donc je suis. Promenons-nous dans le multivers.

Aldous Huxley prévoyait une dictature "soft", George Orwell un régime de surveillance hyper-autoritaire. Et si – en même temps – ils avaient eu tous les deux raison ? Sommaire. Au nom du pire. Eugénisme appliqué et foire aux immortels. Enquête de reconnaissance. Symphonies du nouveau monde. Les faux-frères de Big Brother.