Trois ans après la révolution de Jasmin, un vent de liberté et d'optimisme souffle sur la création tunisienne. Et le nouveau ministre de la Culture, le musicien et musicologue Mourad Sakli, défend un programme ambitieux.

On dit de lui qu'il est le Zola égyptien. Traduit dans le monde entier, son roman "L'Immeuble Yacoubian", paru en 2002, dépeint de façon prémonitoire une société au bord de l'explosion. Pourfendeur de l'intégrisme islamique, menacé de mort, il a été au premier rang du "printemps arabe" au Caire, puis des manifestations contre Mohamed Morsi, leader des Frères musulmans porté au pouvoir en 2012.

Comme une traînée de poudre, les révoltes arabes se sont propagées de la Tunisie à l'Egypte puis à l'ensemble du monde arabe. Aucun pays n'a été épargné et, malgré les difficultés, une période sombre de l'histoire de la région s'achève. Ce n'est pas seulement la vie des peuples de cette zone qui sera affectée, mais aussi celle des voisins, et en premier lieu l'Europe. Toute la géopolitique de la région est à revoir.

En 2011, les manifestants de la place Tahrir l'avaient compris : pas de révolution dans leur pays sans une refondation de l'institution scolaire. Dans ce domaine comme dans les autres, les progrès se font attendre. Pour les uns, les établissements privés offrent une solution évidente. Pour l'heure, les autres patientent...

L'analyse comparative des transitions marocaine et tunisienne montre qu'au Maroc, même si le roi reste la pièce maîtresse du dispositif politique, le changement n'en demeure pas moins réel. Profitant des espaces de liberté concédés à la faveur d'une ouverture - aussi stratégique fût-elle - et de l'effet de contagion des autres soulèvements, le mode de revendication des Marocains et leurs attentes sont aujourd'hui radicalement différents. En Tunisie, malgré la révolution, la rupture avec le passé est loin d'être franche.