Trente ans après L'archipel oublié, qui faisait l'histoire du goulag chinois dans ses décennies les plus meurtrières (1949-1971), Jean-Luc Domenach porte son regard d'historien sur les mutations d'un système ayant survécu à l'ouverture économique.  À la différence du goulag soviétique, sur le modèle duquel il fut pensé, le laogai ne s'est pas effondré. Il a suivi les mues du communisme chinois, après les millions de morts durant le Grand Bond en Avant (1958-1961) puis la Révolution culturelle (1966-1971), et abrite désormais davantage de délinquants et moins de détenus politiques. Le laogai est ainsi partie prenante de l'économie nationale. Il continue néanmoins à choquer l'Occident par son entreprise d'écrasement de l'Islam et de la population ouïghoure dans le Xinjiang.  Cet essai indispensable fait entendre des voix qui dessinent moins « la fin de l'homme rouge » que les mutations du communisme chinois et la survie de son archipel du goulag.  Diplômé d'histoire, de sciences politiques et de chinois, docteur d'État, Jean-Luc Domenach est chercheur à Sciences Po, au Centre d'études et de recherches internationales. Chevalier de l'Ordre national du mérite et de l'Ordre de la Légion d'honneur, il est notamment l'auteur de Chine : l'archipel oublié (Fayard, 1992) ou encore des Fils de princes. Une génération au pouvoir en Chine (Fayard, 2016). 

L'auteur fait le point de façon réaliste et objective sur la Chine, depuis l'établissement de la République populaire par Mao jusqu'à la répression de Tian'anmen

Une biographie de ce dirigeant chinois qui a gouverné avec autoritarisme à partir de 1978, participant à la transformation totale de la Chine.

Vie d'une famille chinoise de Tian'anmen, vue par l'auteur, né en 1952. Sa grand-mère naît à l'époque de la Chine féodale, puis la mère s'engage aux côtés des communistes. Ses parents sont victimes de l'épuration lors de la Révolution culturelle. D'abord déporté dans les rizières, l'auteur peut entreprendre des études et rejoindre l'Europe. (Livres hebdo : livres du mois, 6, 2006)

Premier texte qui dénonçe la Révolution culturelle et l'idolâtrie qu'elle suscite chez les intellectuels, toutes tendances politiques confondues. A la manière d'un G. Orwell, il décrit non seulement la réalité chinoise, mais encore la complicité de tous les pouvoirs. ©Electre 2022