Dearborn, en banlieue de Detroit, est la première ville du pays à majorité arabe-américaine. En 2020, elle a fait gagner Joe Biden. En 2024, après un an de guerre à Gaza et de soutien américain à Israël, pourrait-elle faire perdre Kamala Harris ?

Derrière la volonté de conquête de l'électorat des "quartiers populaires" par le mouvement de Jean-Luc Mélenchon se cache une stratégie consistant à importer en France les "identity politics" anglo-saxonnes, à un niveau inédit. La direction prise par LFI aura des répercussions durables, sur le mouvement, sur la gauche, et sur la société française. Sommaire. La France insoumise, une fuite en avant identitaire. Au Parlement européen, l'omniprésente Rima Hassan crée le malaise chez LFI. Le colloque de la honte qui confond Gaza et la Shoah.

Carrefour de l’Asie centrale, voie de passage des routes de la soie, la vallée du Ferghana possède une situation stratégique. Mais c’est aussi un véritable puzzle de minorités enchevêtrées auquel le politiste Olivier Ferrando consacre un ouvrage paru en décembre 2023 aux éditions Petra : La Question minoritaire en Asie centrale. Construction nationale, mobilisations ethniques et stratégies identitaires dans la vallée du Ferghana (1989-2010).

Les émeutes urbaines des dernières décennies sont partout des réactions à la manière dont les policiers utilisent leurs pouvoirs contre les minorités ethniques dans les quartiers défavorisés. Mais il n’y a qu’en France que le pouvoir politique reste aveugle à ces aspects.

Pas d’esclaves sur le sol du royaume ! Au XVIIIe siècle, la logique coloniale remet ce principe en cause, mais n’empêche pas l’installation de plusieurs milliers de Noirs. La république universaliste leur fait une place dès 1793. Et, en 1848, 250 000 nouveaux libres deviennent citoyens de plein droit. Malgré la violence des discriminations, la France entretient avec sa part noire depuis deux cents ans une relation que seule explique une histoire longue. Sommaire. Une histoire longue. Etre Noir et libre en France. La carrière brisée du général Dumas. Paris, XIXe siècle.

Les formes nouvelles de censure dans l’art se spécifient par plusieurs traits. D’abord par le fait que les censeurs ne sont plus des institutions comme l’Etat ou l’Eglise, mais des associations (féministes, LGBTQI+, antispécistes, décoloniales, etc.), des groupes voire des groupuscules plus ou moins éphémères. Enfin, le lieu de la censure n’est plus le tribunal, mais les médias : réseaux sociaux (Facebook et autres), sites internet, journaux qui exercent de fortes pressions allant de l’intimidation au lynchage.

Le président de la République veut rendre hommage, en donnant leurs noms à des rues ou à des édifices publics, à des « personnalités issues des quartiers populaires, de la diversité et des vagues d’immigration qu’a connues la France au XXe siècle ». Un comité scientifique oeuvre déjà à dresser une liste de 300 à 500 personnes. Alors, initiative louable ou périlleuse ? Sommaire. Dominique Taffin : « Il faut reconnaître les personnes laissées en marge de notre histoire ». Jean-Pierre Rioux : « Après l’“American way of life”, l’“American way of memory” ? »