Analyse de la montée au pouvoir des Khmers rouges et de ce qui a mené au massacre de 20 % de la population cambodgienne en seulement quatre années. L'édition est mise à jour des différents procès qui ont eu lieu entre 2009 et 2014, marqués notamment par la condamnation de Nuon Chea et Khieu Samphan pour crimes contre humanité.

L'extraordianire récit d'un rescapé de l'enfer khmer rouge  En avril 1975, les troupes de Pol Pot prennent possession de Phnom Penh et obligent la population a évacuer la ville. Pour Pin Yathay, un ingénieur promis a une brillante carrière, commence un périple aux confins de la folie.  Avec sa femme, leurs jeunes enfants et les membres de sa famille, il connaît la déportation, les travaux forcés, la faim, la peur et les séances de « rééducation » ou le moindre faux-pas peut entraîner une mort immédiate. Durant plus de deux ans, il va lutter pour ne pas sombrer, tandis qu'autour de lui, un a un, ses proches disparaissent, victimes de maladie et d'épuisement.  « Tu vivras, mon fils. Reste en vie pour fuir.» Sans ces paroles, prononcées par son père mourant, peut-être n'aurait-il jamais survécu a l'enfer khmer rouge.  Traduit en douze langues, ce récit est l'un des témoignages les plus forts jamais publiés sur le génocide cambodgien.

Survivant des massacres, R. Panh parcourt le Cambodge sur les traces de son enfance à la recherche des tombes des membres de sa famille. Accompagné de C. Bataille, il montre les ravages causés par les Khmers rouges et laisse la parole à ceux qui vivent là-bas. ©Electre 2020

Des destins se croisent sur une route, au lendemain du 17 avril 1975, quand les Khmers rouges ont brutalement évacué toutes les villes du Cambodge Tous se savent en sursis, au point de se définir comme des gens n'étant pas encore morts. Ils font partie des trois groupes qui seront au coeur de la tragédie à venir : paysans, citadins et Khmers rouges...

Témoignage de l'épreuve subie par une jeune femme, professeur de philosophie, après la prise de pouvoir de Pol Pot au Cambodge en avril 1975 : elle doit travailler à la campagne dans la misère alors qu'elle attend un enfant. Elle s'adresse alors à un Dieu inconnu, le Dieu des Occidentaux. Rescapée du génocide, elle gagne la France et se convertit au christianisme mais reste marquée à jamais.