Premier président français né après la guerre d'indépendance, Emmanuel Macron souhaite établir des relations définitivement apaisées entre les deux pays. Pourra-t-il y parvenir ?

Le village de Mas-Thibert, en Camargue, a accueilli à la fin de la guerre d'Algérie, en 1962, des milliers de harkis. Venus prendre un nouveau départ, ils furent confrontés au mépris et à l'ingratitude de l'Etat français.

L’obstination de Nadia Ghouafria a payé. Grâce à la ténacité de cette fille de harkis, 27 sépultures abandonnées de bébés et d’enfants ont été mises au jour à Saint-Maurice-l’Ardoise, dans le Gard. Elles datent de l’après-guerre d’Algérie, quand 6 000 harkis ont transité dans des camps aux conditions de vie indignes.

A Bias, la demande de pardon d'Emmanuel Macron n'efface pas la douleur.

Un seul mot évoque des centaines de milliers d’êtres humains aux destins différents, souvent dramatiques. Ils tentent, depuis plus de soixante ans, de construire une mémoire collective avec la France pour y puiser, enfin, la reconnaissance. Sommaire. Harkis, une si longue tragédie. La harka avant les harkis. Les mots pour comprendre. 200 000 à 400 000 supplétifs ; Les dates clés : infographies. Devenir harki. Des missions militaires… et civiles. Ce que les Algériens leur reprochent. Ceux qui les ont abandonnés. Fuir ou mourir… Ceux qui les ont aidés. Intellectuels : le grand malaise.

Dans un tout autre répertoire, les lecteurs de "L'art de perdre" d'Alice Zeniter ont applaudi un livre d'histoire qui était le roman de cette histoire de la mémoire harki. Alice Zeniter y a fait entendre les voix jusqu'ici étouffées d'une longue souffrance. Son roman n'a rien cédé à l'exactitude historique, il n'a rien « inventé » et pourtant le roman demeure sa forme ultime. Alice a expérimenté cela, dans "L'art de perdre" (titre emprunté à la poétesse américaine Elizabeth Bishop), que l'histoire apprenait à s'écrire par les voies du roman et non contre.