Sous cet intitulé du côté métaphysique et qui semble jouer sur le "pourquoi mon dieu ?" qui s'empare, tel Job, des hommes devant l'injustice du monde, il y a le récit à la fois franc et ferme d'un compagnonnage contrarié jusqu'à la rupture avec Pierre Bourdieu et son oeuvre.

L'idée est simple, mais la méthode originale. La sociologue Nathalie Heinich décrit un phénomène qui, dans nos sociétés contemporaines, serait devenu tellement massif qu'il devrait ″crever les yeux″, mais qu'on ne prendrait pas assez au sérieux : la ″visibilité″.

Dans un ouvrage jubilatoire, la sociologue répertorie des chausse-trappes de sa profession.

En Chine, rapporte Michel Melot dans son essai sur l'Inventaire général, "Mirabilia", les fenêtres de demeures ou de bâtiments modestes sont ornées de papiers découpés : "Lors dun voyage d'étude avec quelques conservateurs français, en 1980, nous en avons acheté une centaine pour quelques sous. De retour en France, ces papiers ciselés firent l'objet d'une exposition aux musées de Grenoble et de Rennes, dans la catégorie "Beaux-arts" et non "ethnologie", ni même "arts décoratifs" (M. p.104). Faut-il voir dans ce geste l'équivalent d'un ready-made ?

Robert Kopp livre la critique du livre de Nathalie Heinich, « Dans la pensée de Norbert Elias » qui permet de saisir à quel point les conceptions d'Elias sont pertinentes non seulement pour qui s'intéresse à l'histoire des civilisations européennes, mais également pour l'analyse de certains aspects de la vie contemporaine.