En fondant l'Oriental Fashion Show, la Marocaine Hind Joudar a permis à nombre de designeurs d'exprimer leurs talents.

Le numéro prend en compte les frontières mouvantes des échanges culturels en Europe entre le XVIe siècle et le début du XXe siècle. L'histoire littéraire a été promue à partir du XVIIIe et du XIXe siècle avec l'émergence des nations. Les "Cultural studies" aspirent à une conception plus large des phénomènes culturels que ne le faisaient les anciennes histoires littéraires. La nouvelle histoire littéraire européenne s’écrit contre l’émergence nationale des lettres. Sommaire. Littératures européennes, frontières mouvantes et reconfigurations d'une histoire.

En moins de dix ans le groupe a engendré l'une des plus fortes contributions artistiques du XXe siècle. Une réédition de la musique populaire, à même d'en inspirer d'autres sur plusieurs décennies. Sommaire. The Beatles story. "La France est le seul pays en dehors de l'Angleterre où les Beatles ont enregistré une chanson", entretien avec Eric Krasher.

Né en Californie du Sud, le skateboard influence désormais la culture et les paysages urbains dans le monde entier. Rencontre avec les pratiquants d'un sport aussi populaire qu'acrobatique, entre culture rebelle, fun et rêves de gloire.

Une annexe à Metz qui fête ses dix ans, un futur pôle de conservation et de création annoncé à Massy, mais aussi des antennes à Malaga, Shanghai, Bruxelles ... Le Centre Pompidou n'a de cesse de vouloir se développer en dehors de ses murs et de ses frontières.

Pour l'essayiste Régis Debray, la "civilisation" américaine serait parvenue à phagocyter la culture européenne en imposant de nouveaux agents de prosélytisme, les GAFA (Google, Apple, Facebook, Amazon). Mais qu'en est-il en matière d'art ?

Le sociolinguiste Louis-Jean Calvet observe les flux et reflux linguistiques. Avec une conviction : toutes les langues n'ont pas la même valeur marchande. La mondialisation conduit à la dévaluation de certaines langues, au profit d'autres.

Révéler les espoirs déçus de l'après-apartheid en Afrique du Sud, la frustration politique des Egyptiens, l'état dans lequel les années Reagan ont laissé l'Amérique... Souvent, les feuilletons télévisés reflètent fidèlement les questions qui travaillent une société. Certains touchent une corde sensible bien au-delà de leur pays de naissance : les productions américaines, bien sûr, mais aussi turques ou sud-coréennes. Sommaire. Quand déferle la "vague coréenne". Le Brésil soudé par la "telenovela". En Afrique du Sud, l'affaire "Yizo Yizo". Nostalgie royale en Egypte.

Ne croyez pas ceux qui vous annoncent la mort du roman – il est en pleine forme, comme en témoigne cette rentrée. C’est que la fiction bénéficie de la globalisation, en même temps qu’elle s’en méfie. Fini le temps où un écrivain français travaillait juché sur ses prédécesseurs de même langue et quelques étrangers. De là la floraison de nombreuses fictions ardemment cosmopolites. Loin de l’agonie prédite par ceux qui aimeraient le remplacer par du témoignage, le roman pourrait bien ainsi connaître un nouvel âge d’or. Sommaire. Quand la mondialisation implose.

Créée en 1997, la plateforme californienne a engrangé 16 milliards de dollars l’an passé et compte plus de 130 millions d’abonnés. Producteur, Netflix est devenu un acteur dominant de l’audiovisuel. Au risque de régner sur la télévision, le cinéma et notre imaginaire ? Portrait d’un géant vorace. Sommaire. Plan de bataille: vider les salles, remplir les canapés. A la recherche d’un public mondialisé. Catalogue calibré. A l’assaut des films. Netflix, cannibale lecteur. Economie de l’attention. C’est mon choix... Politique. Les Obama, saison 1. Bambinat. Baby-sitter numérique.

Promouvoir la diversité des langues contre une globalisation qui nivelle et contre les nationalismes : la philosophe et philologue Barbara Cassin, médaille d’or du CNRS, en a fait un sujet de recherche, et un combat qu’elle mène auprès du grand public et des décideurs politiques au travers d’expositions, de conférences, de livres, etc. Sa conviction est fondée sur l’idée que se nichent, en chaque idiome, des singularités qu’il importe de saisir. Mais ces « intraduisibles », comme elle les appelle, ne sont pas des obstacles à l’échange entre les langues et au dialogue entre les humains.