Pendant trois mois, le journaliste-écrivain Serge Hastom et son confrère Louis Borel ont parcouru 10 000 kilomètres dans une vieille Fiat Panda pour questionner les Français sur la notion d'identité nationale et leur rapport aux médias. Dans cet été si particulier, des élections européennes aux JO en passant par les législatives anticipées, leurs échanges ont résonné avec une actualité mouvementée.

Comme le mur de Berlin pour l'Allemagne, la ligne DMZ (demilitarized zone) a longtemps été pour la Corée la métonymie symbolisant l'état des relations internationales, inscrite tel un stigmate au coeur d'un pays déchiré. Le "pays du matin calme" a certes été l'un des nombreux théâtres de la guerre froide mais aussi, à la différence de son alter ego européen, le champ de bataille entre 1950 et 1953 d'une guerre chaude à l'effrayant bilan (deux millions de morts).

En France, du début des années 1980 jusqu’au début des années 1990, dans un contexte socio-politique fortement marqué par l’évidence du problème que constituerait la migration postcoloniale, et en particulier algérienne, des récits littéraires apparaissent sur la scène publique et sont qualifiés de « beur » par les élites éditoriales et médiatiques, sans que leurs auteurs ne revendiquent ce terme. Ainsi, le présent article cherche à identifier et analyser les pratiques professionnelles, symboliques et matérielles, à l’origine d’une forme lettrée d’assignation sociale.

Cet article s’intéresse, à partir d’une double enquête quantitative et qualitative, aux styles de vie des universitaires et aux luttes culturelles internes à l’université.

Cet article part du constat de la faiblesse du travail de "construction des classes" à l'échelle européenne, qui contraste avec l'importance persistante des inégalités entre groupes sociaux. Après avoir présenté certains des enjeux théoriques d'une analyse de classes à l'échelle européenne, et en s'appuyant sur les données des grandes enquêtes européennes ECHP et EU-SILC, on étudie le poids respectif des différences de classes et de nations en termes de difficultés économiques et de conditions de vie, et comment ce poids a évolué.

Que l'action se déroule à Washington - dans ses livres -, à Baltimore, New York ou La Nouvelle-Orléans - dans les séries "The Wire", "The Deuce" et "Treme", qu'il a coécrites -, le grand George Pelecanos pose toujours la même question : où est passée l'âme de l'Amérique populaire ? À l'occasion de la sortie de son nouveau livre, "A peine libéré", et alors que son pays est mis à rude épreuve par la pandémie, il répond.

Vague après vague, ils ont débarqué dans la cité phocéenne pour fuir les tragédies du XXe siècle. Leurs descendants, qui ont bâti la plus importante communauté arménienne d'Europe, se battent pour la survie de leur pays d'origine, dont l'existence est de nouveau menacée.

Le cinéaste du "Loup de Wall Street" raconte, dans son nouveau film, le massacre, dans les années 1920, des Indiens Osage et dénonce, en creux, les Etats-Unis.