École à la maison, circoncision, divorce religieux. Contre l'idée reçue selon laquelle le politique et le religieux ne pourraient travailler ensemble sous peine de bousculer le principe de séparation, ce livre montre que les interactions entre le droit de l'État et les commandements religieux sont plus complexes.L'État, sensible aux situations singulières, peut faire preuve de souplesse et composer avec les obligations de croyance des individus. Attentif à l'intégrité des croyants, il peut même à l'occasion coopérer avec les représentants des communautés religieuses. Ce livre examine trois cas où la confrontation entre le civil et le religieux est résolue par un arbitrage original entre les vertus du public et les libertés individuelles. Ne pas nuire à la liberté religieuse individuelle ou à la fabrique du citoyen démocratique ? À l'intégrité corporelle ou à l'inclusion civique des communautés minoritaires ? À la liberté religieuse ou à l'égalité démocratique entre les femmes et les hommes ? Alliage parfois contrarié entre la démocratie et le libéralisme, le délibéralisme, doctrine de la juste mesure, tente le pari de dresser un tableau plus souple, plus pragmatique que ne le suggère l'idée de séparation entre le bien commun et les aspirations singulières des croyants. Astrid von Busekist est professeure de théorie politique à Sciences Po et directrice de la revue Raisons Politiques. Elle a notamment publié, chez Albin Michel, Portes et murs. Des frontières en démocratie (2016) et Penser la justice. Entretiens avec Michael Walzer, 2020.

Etudes pluridisciplinaires et internationales portant sur 18 Etats qui s'intéressent à l'appréhension par le droit de l'impact exercé par les religions sur le corps humain. Mêlant intimité corporelle et spirituelle, ce thème relève des droits au respect de l'intégrité physique et de la liberté de religion. Affaires et polémiques entraînent un ajustement progressif des législations nationales. ©Electre 2021

Ce dictionnaire permet de comprendre le fait religieux à la lumière du droit : le financement des cultes, les funérailles et les inhumations, la laïcité, les prescriptions alimentaires et vestimentaires, les droits canoniques, le droit islamique et le droit hébraïque, le statut des communautés, entre autres. ©Electre 2023

Pour mieux comprendre les rapports entre loi et religion, Torah, Loi et Charia sont questionnées sous l'angle des pouvoirs spirituels et temporels. Sont abordés également les thèmes des dogmes, organisation et hiérarchie du pouvoir religieux, l'inquisition et les tribunaux religieux, les rapports à l'argent, les religions interdites, l'utilisation politique des religions.

La revendication d une supériorité de la loi de Dieu sur celle des hommes n est pas nouvelle. Elle a été affirmée de manière récurrente par l Église catholique, avec un pic significatif au XIXe siècle, et est dorénavant présente dans les médias et les réseaux sociaux avec une insistance portée sur une présumée incompatibilité entre deux systèmes normatifs. Face aux droits humains comprenant la liberté positive et négative de religion, la liberté de changer de religion, le respect de la dignité humaine et l égalité entre hommes et femmes s opposerait une loi intemporelle et intouchable, voulue par Dieu. Or une cohabitation paisible entre les normes religieuses et les droits humains est possible grâce à un effort de contextualisation des normes religieuses, qui permet le dépassement d une approche littéraliste faisant obstacle à l intégration des groupements religieux dans la société. Ce possible consensus est notamment adossé à l existence d un dialogue mené entre les religions et les pouvoirs publics, qui permet de dégager en amont des solutions acceptables pour les autorités religieuses dans le cadre des régimes des cultes. Ces régimes prennent en compte les particularités des institutions et des activités religieuses dans le respect des droits humains et des lois valables pour tous. Francis Messner est directeur de recherche émérite au CNRS et professeur conventionné à l université de Strasbourg. Fondateur de la Revue du droit des religions, il mène des recherches dans le domaine du droit des religions. Il a été membre de la commission de réforme des cultes en 2005 (commission Machelon), ainsi que chargé de mission auprès du ministre de l Intérieur (2013-2016). Il a entre autre dirigé le Dictionnaire du droit des religions (CNRS Éditions) et codirigé le Traité de droit français des religions (LexisNexis).

Le projet de loi n°2462 du 10 avril 2024 relatif à l'accompagnement des malades et de la fin de vie présentait une «aide à mourir». Réactivé très rapidement après la dissolution de juin par la proposition de loi du 17 septembre 2024, ce texte, dont la dimension euthanasique n'est plus à démontrer, fait grandement débat et revient sur les bancs de l'Assemblée au commencement de l'année 2025. Si les juristes interrogent depuis longtemps la question de la «fin de vie», il apparaît fondamental de continuer de poser les questions tant juridiques qu'historiques, philosophiques, éthiques et théologiques quant aux pratiques euthanasiques, les évolutions sociétales récentes mettant en exergue une révolution anthropologique sans précédent. Une partie de l'Occident a déjà brisé l'interdit de tuer. La France est à un point de bascule. Cet ouvrage vise à apporter des réflexions supplémentaires et pluridisciplinaires sur cette question de l'euthanasie, à un moment crucial de l'évolution législative française. Si les questions juridiques sont ici abordées tant d'un point de vue du droit public que du droit privé, la problématique euthanasique porte sur la «mort» et appelle donc des considérations d'ordre philosophique, historique, médical et éthique, mais aussi théologique, puisque se pose toujours l'éternelle interrogation d'«après la mort».