Née en Afghanistan dans un foyer aimant et éprise de liberté, l'auteure se révolte très tôt contre les privilèges accordés aux hommes et les multiples interdits qui visent les femmes sous la férule des talibans. Elle accepte d'épouser un inconnu mais, à la naissance de leur fils, il décide de prendre une seconde épouse. Homeira s'oppose, le mariage est brisé et son fils lui est enlevé. ©Electre 2024

Annabel Abbs enquête sur les intellectuelles et femmes artistes qui ont pratiqué la randonnée. Elle montre comment cette activité a été pour elles une libération face aux contraintes et aux difficultés du quotidien. La meilleure façon de marcher, c'est encore la leur... Toutes ont eu l'audace, à une époque où voyager seule n'avait rien d'évident, de saisir leur bâton de pèlerin. Elles sont peintres, philosophes, poétesses... Figures plus ou moins oubliées que Nan Shepherd, l'Ecossaise, Gwen John, la Galloise, Georgia O'Keeffe, Clara Vyvyan – mais aussi Simone de Beauvoir, Daphné du Maurier... Qu'est-ce qu'une femme qui marche ? Et pourquoi marchent-elles ? Pour le plaisir, comme les homologues masculins ? Ou plutôt pour penser par elles-mêmes ? Mettre de l'ordre dans leurs émotions, s'affirmer, s'émanciper... Pour devenir, pas à pas, la femme qu'elles sont. La randonnée comme un nouveau départ... " On ouvre ce livre et nous voilà sous le charme de celles qui un jour on décidait de partir à l'aventure. Un récit à la fois intime et profond. " Psychologie magazine " Annabel Abbs passionnée de voyages à pied et de montagne, s'est lancée dans une traque des marcheuses. " Libération Traduit de l'anglais par Béatrice Vierne

Etudie le rôle des femmes dans la société occidentale du XXe siècle et quelle part elle ont pris dans la rationalisation actuelle de la vie quotidienne. Rejette la théorie d'une oppression masculine et montre que le patriarcat a été échangé contre l'hégémonie de l'Etat libéral. Développe ce que serait le rôle de la famille idéale : former la structure de la vie humaine dans le collectif.

Evocation du parcours historiographique, des sources, des problèmes et des démarches de l'histoire des femmes. Selon l'auteure, depuis trente ans, s'est développée une histoire des femmes qui a tenté de les retrouver, de les rendre visibles et surtout de comprendre les changements de la différence des sexes, imaginée et vécue.

L'ouvrage reprend des textes d'Eliane Gubin, une historienne qui a fixé les lignes de faîtes de l'histoire des femmes en Belgique. Elle construit une histoire des femmes qui impose son autonomie. Cette démarche scientifique s'illustre à travers les méthodes et la diversité des thèmes : travail, citoyenneté, ruralité, éducation, sciences, guerres, biographies.

Entre le XVe et le XVIIe siècles, les femmes représentent 80% des condamnés au bûcher pour sorcellerie. Selon l'auteur, cette répression traduit une peur face au fantasme d'une autonomie des femmes, la volonté, dans cette gestation de l'Etat moderne, de le construire au masculin.

Les femmes effraient par le pouvoir qu'elles ont de donner la vie, par leurs comportements différents de ceux des hommes. Ces derniers les diabolisent, elles deviennent sorcières dans la conscience collective largement contrôlée par la religion. L'auteur dresse un tableau de cet héritage.

L'implication personnelle de l'auteure, sa réflexion autour des représentations de la différence des sexes, des genres et de la sexualité, ainsi que la discussion de travaux féministes récents façonnent cet essai. Parmi les thèmes abordés : le non-désir d'enfant, la beauté masculine, la prostitution, l'aliénation, la politique, etc.

Bienvenue dans un monde fait pour les hommes... Imaginez un monde où votre téléphone portable vous glisse des mains parce qu'il est trop grand, où vous faites la queue des heures pour aller aux toilettes, où les médicaments que l'on vous prescrit peuvent être mauvais pour votre corps, et où un grand nombre de vos heures travaillées ne sont pas payées... Si l'un de ces scénarios vous est familier, c'est sans doute que vous êtes une femme. Cela semble incroyable, mais c'est pourtant une réalité : la plupart des infrastructures et équipements que l'on utilise quotidiennement ont été pensés sans égard aux différences entre les sexes. Pourquoi ? Parce que ce sont des hommes qui ont imaginé le monde dans lequel on vit, et qu'ils l'ont imaginé pour des hommes, à leur image. Ainsi, si les femmes ont souvent froid sur leur lieu de travail, c'est parce que la température des bureaux est basée sur le métabolisme d'un homme. Si elles sont plus susceptibles d'être gravement blessées lors d'accident de la route, c'est parce que les tests de sécurité sont effectués sur des hommes d'1,77 m pesant 76 kilos. Enfin, si elles ont davantage de risques de mal réagir à certains médicaments, c'est, encore une fois, parce que les tests scientifiques sont effectués sur des hommes, sans prendre en compte les spécificités du corps féminin. Tout au long de cette enquête stupéfiante, Caroline Criado Perez montre que les femmes sont tout simplement absentes de la majorité des études statistiques, au détriment de leur santé, de leur sécurité, et parfois même de leur vie.

Ce document rassemble des entretiens et des articles parus dans la presse depuis le début des années 1970. Il témoigne du parcours de G. Fraisse, historienne de la pensée féministe.