L'idée était pourtant bonne : revisiter l'histoire de l'art en convoquant des artistes, parfois anonymes, et des oeuvres, souvent splendides, de latitudes et d'époques différentes afin de montrer la permanence de certaines hantises, les récurrences de nombreuses obsessions. Jean-Hubert Martin, passé maître ès décloisonnements depuis sa mythique exposition "Magiciens de la terre" (1989), échoue à transgresser les catégories et les schèmes et propose un discours où l'intuition le dispute à l'inconstance.

Depuis 2015, les affaires de faux se suivent, mettant à mal le milieu de l'art. Mais les faux sont-ils nouveaux ? Sommaire. Faux, l'art en état de siège. Le faux, un concept vieux comme l'art.

Qu'ils soient sexuels, formels ou criminels, ces récits ne sauront vous laisser indifférents. De la Renaissance à nos jours, chroniques de faits réels ayant fantastiquement modifié le cours de l'histoire de l'art.

Qu'ils soient sexuels, formels ou criminels, ces récits ne sauront vous laisser indifférents. De la Renaissance à nos jours, chroniques de faits réels ayant fantastiquement modifié le cours de l'histoire de l'art.

Quelle était la polychromie de la statuaire et de l'architecture de la Grèce antique ? Longtemps niée, elle a fait l'objet des restitutions spectaculaires - mais souvent outrées et bien éloignées de l'art subtil de l'harmogé défini par Pline l'Ancien. Les méthodes scientifiques permettent aujourd'hui d'appréhender toute la subtilité de la palette.

Quelle était la polychromie de la statuaire et de l'architecture de la Grèce antique ? Longtemps niée, elle a fait l'objet des restitutions spectaculaires - mais souvent outrées et bien éloignées de l'art subtil de l'harmogé défini par Pline l'Ancien. Les méthodes scientifiques permettent aujourd'hui d'appréhender toute la subtilité de la palette.

Parmi les changements majeurs qui ont affecté l'archéologie du dernier demi-siècle et l'ont conduite vers une vision plus anthropologique des sociétés passées, il y a eu son affranchissement vis-à-vis de l'histoire de l'art. En ses débuts, à la Renaissance, l'archéologie se confondait avec l'histoire de l'art. L'archéologie de la Rome antique, c'était l'exhumation de ses objets d'art, de ses temples et de ses sculptures. De fait, l'archéologie s'enseigne encore, dans certaines universités comme à Paris, dans des départements « d'histoire de l'art et d'archéologie ».

Parmi les changements majeurs qui ont affecté l'archéologie du dernier demi-siècle et l'ont conduite vers une vision plus anthropologique des sociétés passées, il y a eu son affranchissement vis-à-vis de l'histoire de l'art. En ses débuts, à la Renaissance, l'archéologie se confondait avec l'histoire de l'art. L'archéologie de la Rome antique, c'était l'exhumation de ses objets d'art, de ses temples et de ses sculptures. De fait, l'archéologie s'enseigne encore, dans certaines universités comme à Paris, dans des départements ʾ d'histoire de l'art et d'archéologie ¯.

L'histoire de l'art ne compte plus ces moments décisifs où des artistes se sont écartés des cercles officiels pour ouvrir de nouvelles voies. Provocateurs, misanthropes, marginaux ou merveilleusement singuliers, ils ont contre toute attente formé leur propre communauté de pensée. Des caravagesques à Fluxus, "Beaux Arts" revient sur 12 sorties de route mémorables. Sommaire. La Renaissance, premières extravagances. Caravage et ses ragazzi réinventent l'orgie romaine. Paris devient capitale mondiale de la bohème.

Qu'est-ce qu'un paysage, sinon un morceau de nature peint ou dessiné ? Qu'est-ce qu'une représentation mystique en histoire de l'art sinon la figuration de l'invisible, capable de provoquer des interrogations d'ordre spirituel ? C'est à partir de ces définitions que, petit à petit, s'est révélé le fait que le paysage avait été effectivement pour l'artiste de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle le lieu pouvant traduire sa quête à la fois spirituelle et existentielle. C'est à travers ces problématiques que l'exposition "Au-delà des étoiles.