Une analyse du sens politique de la désobéissance à partir d'actes de désobéissance civile concrets.

Qu'est-ce qui anime la demande de reconnaissance ? Pouvons-nous tous être reconnus et reconnus à égalité dans nos singularités ? Qu'est-ce qu'une reconnaissance authentique ? Sur toutes ces questions, l'essai apporte le diagnostic et les réponses de plusieurs sociologues.

L'analyse du système institutionnel français, des pratiques du métier et des formes contemporaines de l'urbanisme.

Cette publication décrit les politiques culturelles aux Etats-Unis, les pratiques des spectateurs et leurs formes de résistance. Elle contribue à renouveler la compréhension de la légitimité culturelle, des formes de réception des oeuvres et de la place des publics dans les institutions dédiées à la culture.

Est-il possible de percer les mystères de la création littéraire ? La sociologie peut-elle entrer dans la chair même des oeuvres ? Est-elle en mesure de se confronter à des oeuvres particulièrement difficiles, voire étranges ? Bernard Lahire s'est confronté à l'un des plus grands représentants de la littérature d'avant-garde, Franz Kafka, qui a laissé une oeuvre jugée le plus souvent énigmatique et formellement inventive. Il y avait donc un véritable défi scientifique à montrer ce dont la sociologie est capable sur un terrain qui ne lui est, a priori, pas favorable. Pourquoi Franz Kafka écrit-il ce qu'il écrit comme il l'écrit ? Pour répondre à la question, Bernard Lahire examine, grâce aux outils de la biographie sociologique, la fabrication sociale de l'auteur du Procès, depuis les primes expériences familiales jusqu'aux épreuves les plus tardives. Ce faisant, non seulement il saisit les raisons qui le conduisent à être attiré par la littérature, mais il se donne les moyens de comprendre les propriétés formelles et thématiques d'une oeuvre travaillée par les éléments constitutifs de sa problématique existentielle. Dans ce livre magistral qui, au-delà du cas de Kafka, pose les fondements d'une théorie de la création littéraire, les oeuvres apparaissent comme autre chose que des solutions esthétiques à des problèmes formels ou que des manières de jouer des coups dans un " champ littéraire ". Elles sont aussi des points de vue sur le monde, des manières formellement spécifiques de parler du monde mises en oeuvre par des créateurs aux expériences sociales singulières. " La naissance du lecteur doit se payer de la mort de l'auteur ", écrivait Roland Barthes. Pour sa part, la lecture sociologique doit au contraire faire renaître l'auteur - un auteur socialisé et non sacralisé - pour rendre raison de ses textes.

Retraçant l'histoire du néolibéralisme, les auteurs démontrent qu'il s'agit d'un nouvel ordre économique qui n'est pas un retour au premier libéralisme ni une restauration du capitalisme pur. Cette logique qui fait de la concurrence la norme universelle des conduites individuelles et collectives introduit des formes inédites d'assujettissement constituant un défi intellectuel sans précédent.

Retrace l'instauration de l'antisémitisme dans les administrations françaises sous le régime de Vichy dès l'été 1940. A partir de l'étude des archives, l'auteur montre que les fonctionnaires de toutes catégories, de l'agent de préfecture à l'employé municipal, en passant par le policier, participent aux mesures antisémites.

L'ethnographie économique se trouve au croisement de quatre sous-disciplines : l'anthropologie économique, la sociologie économique, l'histoire économique et la microéconomie. L'ouvrage présente les principaux objets d'étude, le don, la monnaie, la consommation de masse, la reproduction de la force de travail dans les sociétés industrielles ou les définitions sociales du travail.

Quelles raisons poussent les salariés à coopérer ? D'hier à aujourd'hui ces échanges qui ne peuvent être réduits à une série de comportements altruistes et pacifiques sont étudiés.

Découverte des aspects les plus concrets du travail de dizaines d'écrivains contemporains aussi divers que P. Drevet, B. Giraud, A. Gagnol, etc. Met au jour leur condition d'existence sociale et économique, en particulier leur rapport au temps.

Hartmann et Fibich, jeunes juifs envoyés enfants en Angleterre pour les soustraire aux griffes du nazisme, ne se sont jamais quittés depuis. Ils ont monté une affaire florissante et vivent paisiblement. L'un profite simplement de la vie avec Yvetet. Quant à Fibich, anxieux et timoré, il est l'époux de la timide Christine. Deux couples sans excès, ni passion, qui vieillissent ensemble dans une grisaille confortable. A. Brookner analyse très finement ces quatre solitudes qui s'épaulent mutuellement, fortes ou faibles à leur tour.