La dimension trinitaire du concept de personne est développée à travers l'analogie de la mission : la révélation de la mission du fils, de la personne du père et de celle de l'Esprit saint sont évoquées dans leur mystère propre. L'auteur en dégage le concept paradoxal de personnalité communicable. ©Electre 2015

Après avoir défini le désir, notamment celui de l'homme pour Dieu, l'auteur inverse la problématique en s'interrogeant sur la possibilité que Dieu éprouve du désir pour l'homme et souhaite son salut. A l'opposé des théories d'Augustin et de Thomas d'Aquin, il explique qu'il existe, au sein de l'Eglise, un courant théologique défendant la réciprocité de la relation entre Dieu et les hommes. ©Electre 2017

L'auteur présente quelques figures du XXe siècle et leur pensée, abordant également l'oecuménisme, la crise moderniste, la théologie fondamentale et les évolutions de la théologie dogmatique. Il propose des éléments pour une composition systématique issue de la sainteté du Christ et de sa communication. ©Electre 2015

Préface de Jean-Louis Souletie Existe-t-il un dialogue entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit ? Un tel questionnement ne cherche-t-il pas à appliquer une réalité humaine à la transcendance divine ? Pour explorer ces questions, Anne-Sophie Vivier-Muresan reprend les perspectives ouvertes par Dumitru Sta?niloae, l'immense théologien roumain, acteur majeur du renouveau de la pensée orthodoxe au xxe siècle. Elle prolonge la réflexion par une mise en regard avec les avancées récentes de la théologie catholique et un approfondissement des Écritures. Une invitation à avancer dans la compréhension du mystère de la vie divine. Après un cursus de théologie à l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge et à l'Institut catholique de Paris, où elle a soutenu sa thèse en 2019, Anne-Sophie Vivier-Muresan enseigne la théologie (théologie trinitaire et théologie des religions) à l'Institut catholique de Paris. Elle y dirige l'Institut Supérieur d'Études OEcuméniques (ISEO).

L'ouvrage part de l'hypothèse selon laquelle la foi trinitaire résulterait d'une méditation sur le rapport de Jésus à son Père et à leur Esprit commun. Afin de la vérifier, E. Vetèo s'attache à déterminer la portée trinitaire des mystères du Christ chez Thomas d'Aquin et H.U. Balthasar afin d'en composer une théologie fondée sur une élaboration philosophique de la révélation.