A travers des entretiens avec une vingtaine de cardinaux, l'auteure offre un panorama de l'Église des cinq continents aux prises avec des contextes et des problèmes de société très variés tout en étant annonciatrice d'un message de foi et d'espoir.

Pourquoi la Bible ? Qu'est-elle vraiment ? Comment se fait-il qu'on la qualifie de sainte ? Qu'on la considère sacrée ? Que ses rédacteurs soient dits inspirés ? Qu'on affirme volontiers que le Saint-Esprit en est l'auteur ? Gabriel Rougevin-Baville s'empare ici de l'opposition classique entre Écriture et Tradition ainsi que des impasses auxquelles elle mène. Il nous libère des paradoxes auxquels se confronte la pensée contemporaine. Il nous émancipe des contradictions qu'a engendrées l'ère moderne. Et il nous invite, pour ce faire, à relire en sa compagnie saint Thomas d'Aquin. Pourquoi sa théologie s'est-elle prioritairement concentrée sur l'enseignement, la doctrina, que prodigue la Bible ? En quoi cette doctrine n'est-elle autre que le message transmis par la prédication apostolique ? Comment doit-on assumer le rôle fondateur des apôtres dans la rédaction du corpus néotestamentaire et comment cette origine assure-t-elle le caractère à son tour inspiré du commentaire ? Les réponses du Docteur commun à ces questions éclairent la relation intrinsèque entre l'Écriture et l'Église. Voici un appel à raccorder l'approche historique et la lecture doctrinale du Livre des livres, pour rendre sa fécondité tant à l'exégèse qu'à la théologie. Une étude à la fois magistrale et engagée. Licencié en philosophie de l'Angelicum à Rome et en théologie de l'Institut saint Thomas d'Aquin à Toulouse, Gabriel Rougevin-Baville exerce un ministère en paroisse et enseigne au séminaire du diocèse de Versailles, dont il est prêtre.

Recueil de onze textes où l'auteur se penche sur quelques passages de la Bible pour les éclairer d'un jour différent et les mettre en parallèle avec l'histoire contemporaine.

Contre Jovinien. Livre I Jérôme est fixé à Bethléem depuis quelques années quand on le sollicite pour réfuter les thèses hérétiques d' un certain Jovinien, qui jettent le trouble dans les milieux romains. Ce moine affirme en particulier l' égalité de tous les chrétiens, indépendamment de leur état de vie – vierges, veufs ou mariés – et de leurs mérites. En quelques mois, au cours de l' année 393, le Stridonien rédige un traité en deux livres, dont le premier, entièrement consacré à montrer la supériorité de la virginité sur le mariage, provoque un scandale à Rome. « L' affaire Jovinien » témoigne des débats autour de l' ascétisme qui agitent les dernières années du iv e siècle. Dans ce traité, Jérôme se montre un redoutable polémiste : du dénigrement de l' adversaire à l' érudition biblique et profane, toutes les armes sont bonnes. « OEuvre la plus brillante et l' une des plus soignées de Jérôme » selon F. Cavallera, le Contre Jovinien apparaît comme un chef-d' oeuvre de virtuosité stratégique, apte à susciter l' intérêt de la critique moderne. Luce Savoye, agrégée de Lettres classiques, a consacré sa thèse de doctorat, soutenue à la Sorbonne en 2004, à cet ouvrage polémique de Jérôme.

Contributions sur l'oecuménisme et l'évangélisation par les missions chrétiennes depuis 1948, date de la création du Conseil oecuménique des Eglises, à aujourd'hui. Analyse les changements connus par l'oecuménisme et les missions depuis la décolonisation : institutions, pratique missionnaires sur le terrain, influence de l'évolution de la société mondiale.

Illustrant la fusion des cultures païenne et chrétienne des premiers siècles, Nonnos de Panopolis réécrit l'Evangile de Jean en hexamètres homériques, enrichissant le récit de détails pittoresques et d'analyses théologiques. Sa paraphrase poétique vise à toucher un public lettré en marge du christianisme et à élever le texte fondateur pour refléter l'importance du message johannique.

Huit cents ans après la naissance de Thomas d'Aquin, comment comprendre ce philosophe et ce théologien qui a tant marqué l'histoire des idées ? Au cours des siècles, son oeuvre s'est prêtée à une multiplicité d'interprétations. Sous l'angle de ce foisonnement, l'éminent Fergus Kerr propose ici une initiation aux thèmes majeurs des deux Sommes. Dépassant la simple approche historique, il nous invite à faire dialoguer Thomas avec la pensée contemporaine. Voici un livre qui met en relief le vrai génie de l'Aquinate, qui montre sa riche postérité intellectuelle, qui dévoile les échos à sa doctrine aussi bien dans l'existentialisme que dans l'école analytique anglo-saxonne. Voici l'introduction indispensable à saint Thomas, à la fois sûre, claire et accessible, qui conviendra au néophyte et enrichira le spécialiste. Un regard crucial, une perspective renouvelée, un ouvrage majeur. Traduit de l'anglais par Théophile Richard Dominicain écossais, professeur émérite à l'université d'Édimbourg, Fergus Kerr (né en 1931) est un spécialiste de Wittgenstein et de Newman. Il est l'un des plus grands théologiens du monde anglophone contemporain.

Qu'est-ce qu'une femme ? Qu'est-ce qu'un homme ? Qu'en est-il de leur différence, de leur relation, de leur unité ? Qu'en disent les théologiennes et les théologiens ? Une anthropologie chrétienne est-elle encore possible aujourd'hui ? Et comment penser, dès lors, la sexuation, le sexisme, l'homosexualité, le genre et le transgenre, entre autres interrogations qui traversent nos sociétés ? Catherine Denis se saisit de ces questions avec lucidité, courage et science. Refusant les théories toutes prêtes de tous bords, elle les compare à la conception originelle de l'altérité qu'offre la Bible. Elle les confronte à la compréhension de l'identité que présente l'Église. Surtout, elle les redéfinit au regard de la lecture innovante qu'elle opère ici de l'oeuvre de Karl Barth. Si le grand dogmaticien du xxe siècle n'a pas traité directement de ces sujets, c'est bien à la lumière de l'analogie trinitaire qu'il a déployée qu'on peut les éclairer. Cet ouvrage stimulant, à la fois crucial et complet, précis et pédagogique, nous fait entendre la parole d'une femme de savoir et de sagesse, à l'écoute et à l'école de la Parole de Dieu. Il permet de refonder les relations entre les femmes et les hommes de notre temps en toute vérité et équité. Une contribution théologique essentielle à l'éthique commune. Membre avec son époux de la communauté du Chemin Neuf, médecin de formation, enseignante-chercheuse à l'Université catholique de Lyon, Catherine Denis est spécialiste de théologie morale fondamentale, de bioéthique ainsi que d'éthique affective et sexuelle.

Enseigné par Jésus lui-même à ses disciples, le Notre Père est la prière chrétienne par excellence. Allant de ses origines à l'usage qui en est fait pendant la Première Guerre mondiale, interrogeant son arrière-plan psychologique comme son devenir, les contributeurs passent au crible cette prière devenue partie intégrante du patrimoine culturel. ©Electre 2024

Pourquoi la représentation de la vie du Christ est-elle exclue du décor des livres d'évangiles carolingiens ? Cette absence intrigue d'autant plus que les manuscrits tardo-antiques, source d'inspiration privilégiée par les peintres du IXe siècle, contiennent des cycles détaillés. Peu avant l'an mil, un nouveau renversement s'opère et les ouvrages produits pour les grands commanditaires de l'Empire germanique des ottoniens se parent d'un décor pléthorique, comptant parfois jusqu'à une cinquantaine de scènes. Cette alternance entre suspension et déploiement de l'image narrative interroge plus largement la valeur des médiations figurées dans les livres sacrés du christianisme pendant le haut Moyen Âge. Qu'attend-on de la visualisation de l'Incarnation, au plus près de la parole de Dieu ? Du VIe au XIe siècle, la possibilité de voir (ou non) le corps du Christ revêt une importance capitale dans l'ordonnancement spatial et matériel des évangiles latins. Cette pensée en images forme le pivot d'un discours inédit de l'Église sur ses finalités terrestres.

Une histoire de la tradition catholique des années saintes, ou années jubilaires, durant lesquelles des rites sont mis en place dans les lieux de dévotion, des objets liturgiques sont fabriqués et des médailles ou encore des monnaies spécifiques sont frappées.

Comment une secte périphérique s'est-elle muée en religion universelle, socle de civilisations ?  Tout commence par une rupture, lente, et non voulue : le « mouvement de Jésus », né d'un judaïsme polymorphe, et lui-même divers, mit un siècle, et davantage, à s'émanciper. Jetée dans le monde hellénistico-romain, la foi nouvelle connaît la persécution et s'affronte à la culture ambiante ; elle se bâtit, sur un double plan : doctrinal (la « Grande Église » crée son orthodoxie, contre les « hérésies ») et structurel (les instances de régulation se fixent). Le IIIe siècle marque un tournant, tragique parfois : communautés plus nombreuses, plus étoffées et plus bigarrées, institutions consolidées, survenue de théologiens majeurs, champ élargi des normes disciplinaires, balbutiements d'un art. Quand Constantin se convertit, le christianisme, minoritaire, n'est plus un phénomène marginal : le bon plaisir de l'empereur ne l'a pas tiré du néant…  Telle est la courbe, aléatoire, qu'entend décrire ce livre, textes à l'appui. Il le fait sans oublier qu'ici, plus qu'ailleurs peut-être, la description ne peut se déployer que sur un fond épais d'incertitudes et dans un flot pressé de remises en question.  Paul MATTEI, ancien élève de l'École Normale Supérieure de Saint-Cloud, est professeur de langue et littérature latines à l'Université Lumière (Lyon 2) et conseiller scientifique de la Collection « Sources Chrétiennes ».

Trente ans après la publication de l'encyclique Ut unum sint de Jean-Paul II qui invitait les chrétiens de diverses traditions à réfléchir « évidemment ensemble », Hyacinthe Destivelle rend ici manifeste le lien entre synodalité et oecuménisme. Qu'est-ce que la synodalité ? Sur quels fondements et sacrements repose-t-elle essentiellement ? Permettra-t-elle à l'Église de relever le défi de sa réforme ? En ne s'appliquant pas seulement à la vie interne des Églises, mais aussi aux relations entre elles, permettrat- elle d'avancer sur le chemin oecuménique ? En contrepoint des enseignements du Synode sur la synodalité, Hyacinthe Destivelle revient ici sur l'articulation des trois dimensions de la synodalité : « tous », « quelques-uns » et « un seul », présentes à tous les registres de l'Église, local, régional et universel. Il montre que l'application dynamique – fruit de la culture de l'écoute, du dialogue et du discernement – de trois principes, « communautaire », « collégial » et « personnel », est une structure fondamentale de l'Église et que c'est à l'aune de ceux-ci qu'il faut penser la synodalité tout comme l'unité des chrétiens. Une réflexion ecclésiologique majeure. Préface de Job Getcha Dominicain, official du Dicastère pour la promotion de l'unité des chrétiens, Hyacinthe Destivelle a été nommé, en 2023, expert théologien au Synode des évêques sur la synodalité (2023-2024). Directeur de l'Institut d'études oecuméniques de l'Université pontificale Saint-Thomas-d'Aquin (Angelicum) à Rome, il est l'auteur de nombreuses publications sur l'oecuménisme, l'ecclésiologie et le dialogue catholique-orthodoxe.

Issues d'un colloque tenu à Lyon en 2022, ces contributions offrent un examen de la conception de la synodalité durant les sept premiers siècles de l'Eglise selon cinq axes de réflexion : ses origines et sa mise en place comme style de gouvernance, son développement à travers les crises, les évolutions de sa compréhension, ses pratiques concrètes et ses résonances théologiques au XXIe siècle.

Une synthèse des recherches sur la question de l'existence de Dieu. L'auteur examine les arguments ainsi que les limites des différentes théories avancées au fil des siècles, évoquant les travaux de scientifiques, de philosophes, d'écrivains et de saints pour rappeler que Dieu s'éprouve plus qu'il ne se prouve, à travers notamment l'étude du mal.

En quoi et comment le Christ accomplit-il les Écritures ? Pourquoi, dès les origines, le message de Jésus, sa vie et l'offrande de lui-même ont-ils provoqué non pas le ralliement, mais plutôt l'hostilité et le rejet ? Pourquoi les disciples eux-mêmes ont-ils eu toutes les peines du monde à le reconnaître comme ressuscité ? Ce thème est central et récurrent dans les évangiles. En scrutant les textes où il est question de l'accomplissement et en suivant pas à pas la vie de Jésus, Pierre Coulange met en lumière le lien étroit qui relie les deux Testaments. De l'enfance du Christ à sa Passion et sa Résurrection en passant par sa vie publique, son enseignement sur la loi ou encore l'institution de l'eucharistie, il analyse avec rigueur et méthode les passages qui évoquent l'accomplissement. Il montre ainsi comment le Nouveau Testament trouve sa cohérence dans la réalisation de ce qui est annoncé et figuré dans l'Ancien. Un ouvrage riche, éclairant, magistral. Prêtre, professeur de théologie au Studium de l'Institut Notre- Dame de Vie et membre de l'Association catholique française pour l'étude de la Bible, Pierre Coulange est l'auteur de nombreux ouvrages dont récemment Saint Paul, apôtre de l'espérance aux Éditions du Cerf.