St. Louis, Missouri, post Seconde Guerre mondiale. Jack Boughton, un vagabond blanc épris de poésie, fait la rencontre de Miss Della Miles, professeure d'anglais noire, et fille de pasteur comme lui. L'évidence de leur amour, le risque qu'il leur fait courir dans une ville divisée par la ségrégation, le regard que porte la famille de Della sur une telle union et les penchants destructeurs de Jack convergent pour donner à ce roman auréolé de spiritualité la tension, la beauté et la grandeur d'un chef- d'œuvre. Marilynne Robinson écrit ici la plus bouleversante des histoires d'amour, d'une profondeur vibrante d'émotion, qui met en jeu deux belles âmes, deux pensées, deux postures morales, deux cœurs purs.

Pourquoi la représentation de la vie du Christ est-elle exclue du décor des livres d'évangiles carolingiens ? Cette absence intrigue d'autant plus que les manuscrits tardo-antiques, source d'inspiration privilégiée par les peintres du IXe siècle, contiennent des cycles détaillés. Peu avant l'an mil, un nouveau renversement s'opère et les ouvrages produits pour les grands commanditaires de l'Empire germanique des ottoniens se parent d'un décor pléthorique, comptant parfois jusqu'à une cinquantaine de scènes. Cette alternance entre suspension et déploiement de l'image narrative interroge plus largement la valeur des médiations figurées dans les livres sacrés du christianisme pendant le haut Moyen Âge. Qu'attend-on de la visualisation de l'Incarnation, au plus près de la parole de Dieu ? Du VIe au XIe siècle, la possibilité de voir (ou non) le corps du Christ revêt une importance capitale dans l'ordonnancement spatial et matériel des évangiles latins. Cette pensée en images forme le pivot d'un discours inédit de l'Église sur ses finalités terrestres.

Comment parler de la religion aux plus jeunes ? Comment les aider à comprendre les convictions et les rituels de leurs camarades « pratiquants » ? Dans ce livre de référence très accessible, quatre reportages nous font découvrir la vie de garçons et de filles pratiquant pleinement l'une des quatre confessions les plus représentées en France : judaïsme, catholicisme, islam, protestantisme. Ces portraits vivants mettent en lumière les nombreuses similitudes entre les religions et nous montrent que la foi, au lieu de diviser, peut aussi rapprocher les individus au sein d'une école et d'un pays laïques.Un livre essentiel pour connaître et comprendre les religions, et favoriser le vivre-ensemble.

Un essai théologique sur le rôle central des femmes dans l'Eglise. L'auteure montre la complémentarité des dimensions pétrinienne et mariale, s'éloignant ainsi des idées selon lesquelles le féminin n'a pas sa place dans le christianisme. ©Electre 2021

De l'échelle que Jacob vit en songe jusqu'à la montée du Carmel évoquée par saint Jean de la Croix, la vie spirituelle a souvent été perçue comme élévation, ascension, progression de l'âme vers Dieu. Pour Jean Ruysbroeck (1293-1381), mystique flamand, précurseur de la devotio moderna, cette montée à « l'échelle d'amour » invite à l'abaissement. S'épanouir en Dieu, c'est participer à l'humilité du Christ.Ce livre de Ruysbroeck est une lettre de conseils adressée à une moniale maîtresse de choeur de son couvent. Il peut, certes, se lire et se méditer dans le silence et la solitude. Mais mieux vaudrait sans doute le dire, l'entendre, le chanter : des poèmes, jaillis parfois du sein de la prose, le suggèrent.Distribué en plusieurs voix, jalonné de chants et de musique, de silences, de pauses méditatives, ce livre apparaîtrait ainsi moins proche de l'épître, de l'homélie, du traité, que de l'office et de la célébration liturgique.Par-là se révélerait pleinement la beauté des Sept degrés de l'échelle d'amour spirituel.Jan van Ruusbroec (ou van Ruysbroeck) est un clerc brabançon né en 1293 non loin de Bruxelles. Considéré parfois comme un disciple de Maître Eckhart, il tient une grande place dans le courant de la mystique rhéno-flamande. Il a été béatifié en 1908 par le pape Pie X.

Trois élèves d'Annick de Souzenelle proposent un texte accessible à tous sous la forme d'un dialogue entre une grand mère et son petit fils lycéen.

Publiée en 2015, l'encyclique Laudato Si' sur la « sauvegarde de la maison commune » a connu un retentissement mondial. Pour autant, l'association entre le christianisme et l'écologie est-elle aussi évidente ? De quelle écologie parle-t-on ? Quel type de « conversion » nous est demandé ? Les chrétiens ne sont-ils pas largement responsables de l'« anthropocène », cette destruction de la nature poursuivie par l'homme au cours des siècles ? À partir d'un diagnostic de la situation présente, François Euvé pose les fondements d'une théologie de l'écologie qui confronte à la fois la tradition biblique, l'histoire et les courants de pensée contemporains. La notion d'une création du monde par un Dieu toutpuissant est en effet au coeur de la révélation chrétienne, comme le rappelle le premier verset du Credo : « Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre. » Cette affirmation doit cependant être reprise radicalement pour redéfinir la relation entre Dieu, l'homme et la nature, en se démarquant avec netteté de l'anthropocentrisme moderne. Au lieu d'encourager l'évasion, comme on a pu l'accuser, ou de céder comme d'autres au catastrophisme, le christianisme se doit d'entretenir une espérance, celle qu'un autre monde est possible, dans une Création à partager avec justice.

Son périple à travers les religions, sans le prisme déformant des lunettes de la foi et du dogme, a conduit l'auteur à la conclusion que si Dieu existe, il a bel et bien été poussé hors des religions ou alors il s'en est vite éloigné. C'est ce constat désolant que l'auteur propose à ses lecteurs. Dans cet essai, qui s'appuie sur des données tant scientifiques qu'historiques, l'auteur met en lumière l'incohérence des enseignements religieux. Il analyse des écrits des livres saints, sans véhémence mais avec humour, tout en s'efforçant de rester objectif avec des exemples clairs et précis qui font rire parfois et réfléchir tout le temps. Une argumentation convaincue et convaincante. Un livre qui se lit comme un roman. Un vrai plaisir de lecture.

Sept étapes pour intégrer une spiritualité centrée sur la nature dans tous les aspects de la vie, de l'élaboration d'un calendrier sacré adapté aux croyances et à l'environnement aux rituels simples pour sacraliser les activités quotidiennes, en passant par la production d'une partie de sa propre nourriture. ©Electre 2021

Une histoire de la tradition catholique des années saintes, ou années jubilaires, durant lesquelles des rites sont mis en place dans les lieux de dévotion, des objets liturgiques sont fabriqués et des médailles ou encore des monnaies spécifiques sont frappées.

Comment une secte périphérique s'est-elle muée en religion universelle, socle de civilisations ?  Tout commence par une rupture, lente, et non voulue : le « mouvement de Jésus », né d'un judaïsme polymorphe, et lui-même divers, mit un siècle, et davantage, à s'émanciper. Jetée dans le monde hellénistico-romain, la foi nouvelle connaît la persécution et s'affronte à la culture ambiante ; elle se bâtit, sur un double plan : doctrinal (la « Grande Église » crée son orthodoxie, contre les « hérésies ») et structurel (les instances de régulation se fixent). Le IIIe siècle marque un tournant, tragique parfois : communautés plus nombreuses, plus étoffées et plus bigarrées, institutions consolidées, survenue de théologiens majeurs, champ élargi des normes disciplinaires, balbutiements d'un art. Quand Constantin se convertit, le christianisme, minoritaire, n'est plus un phénomène marginal : le bon plaisir de l'empereur ne l'a pas tiré du néant…  Telle est la courbe, aléatoire, qu'entend décrire ce livre, textes à l'appui. Il le fait sans oublier qu'ici, plus qu'ailleurs peut-être, la description ne peut se déployer que sur un fond épais d'incertitudes et dans un flot pressé de remises en question.  Paul MATTEI, ancien élève de l'École Normale Supérieure de Saint-Cloud, est professeur de langue et littérature latines à l'Université Lumière (Lyon 2) et conseiller scientifique de la Collection « Sources Chrétiennes ».

Trente ans après la publication de l'encyclique Ut unum sint de Jean-Paul II qui invitait les chrétiens de diverses traditions à réfléchir « évidemment ensemble », Hyacinthe Destivelle rend ici manifeste le lien entre synodalité et oecuménisme. Qu'est-ce que la synodalité ? Sur quels fondements et sacrements repose-t-elle essentiellement ? Permettra-t-elle à l'Église de relever le défi de sa réforme ? En ne s'appliquant pas seulement à la vie interne des Églises, mais aussi aux relations entre elles, permettrat- elle d'avancer sur le chemin oecuménique ? En contrepoint des enseignements du Synode sur la synodalité, Hyacinthe Destivelle revient ici sur l'articulation des trois dimensions de la synodalité : « tous », « quelques-uns » et « un seul », présentes à tous les registres de l'Église, local, régional et universel. Il montre que l'application dynamique – fruit de la culture de l'écoute, du dialogue et du discernement – de trois principes, « communautaire », « collégial » et « personnel », est une structure fondamentale de l'Église et que c'est à l'aune de ceux-ci qu'il faut penser la synodalité tout comme l'unité des chrétiens. Une réflexion ecclésiologique majeure. Préface de Job Getcha Dominicain, official du Dicastère pour la promotion de l'unité des chrétiens, Hyacinthe Destivelle a été nommé, en 2023, expert théologien au Synode des évêques sur la synodalité (2023-2024). Directeur de l'Institut d'études oecuméniques de l'Université pontificale Saint-Thomas-d'Aquin (Angelicum) à Rome, il est l'auteur de nombreuses publications sur l'oecuménisme, l'ecclésiologie et le dialogue catholique-orthodoxe.

Issues d'un colloque tenu à Lyon en 2022, ces contributions offrent un examen de la conception de la synodalité durant les sept premiers siècles de l'Eglise selon cinq axes de réflexion : ses origines et sa mise en place comme style de gouvernance, son développement à travers les crises, les évolutions de sa compréhension, ses pratiques concrètes et ses résonances théologiques au XXIe siècle.

Une synthèse des recherches sur la question de l'existence de Dieu. L'auteur examine les arguments ainsi que les limites des différentes théories avancées au fil des siècles, évoquant les travaux de scientifiques, de philosophes, d'écrivains et de saints pour rappeler que Dieu s'éprouve plus qu'il ne se prouve, à travers notamment l'étude du mal.

En quoi et comment le Christ accomplit-il les Écritures ? Pourquoi, dès les origines, le message de Jésus, sa vie et l'offrande de lui-même ont-ils provoqué non pas le ralliement, mais plutôt l'hostilité et le rejet ? Pourquoi les disciples eux-mêmes ont-ils eu toutes les peines du monde à le reconnaître comme ressuscité ? Ce thème est central et récurrent dans les évangiles. En scrutant les textes où il est question de l'accomplissement et en suivant pas à pas la vie de Jésus, Pierre Coulange met en lumière le lien étroit qui relie les deux Testaments. De l'enfance du Christ à sa Passion et sa Résurrection en passant par sa vie publique, son enseignement sur la loi ou encore l'institution de l'eucharistie, il analyse avec rigueur et méthode les passages qui évoquent l'accomplissement. Il montre ainsi comment le Nouveau Testament trouve sa cohérence dans la réalisation de ce qui est annoncé et figuré dans l'Ancien. Un ouvrage riche, éclairant, magistral. Prêtre, professeur de théologie au Studium de l'Institut Notre- Dame de Vie et membre de l'Association catholique française pour l'étude de la Bible, Pierre Coulange est l'auteur de nombreux ouvrages dont récemment Saint Paul, apôtre de l'espérance aux Éditions du Cerf.