LA QUESTION DU "FILIOQUE" ; A PROPOS DE LA "CLARIFICATION" PROPOSEE PAR LE CONSEIL PONTIFICAL POUR LA PROMOTION DE L'UNITE DES CHRETIENS. Historique des propositions exprimées. L'aspect positif de la "clarification". Premières réserves. LA QUESTION CHRISTOLOGIQUE ; A PROPOS DU PROJET D'UNION DE L'EGLISE ORTHODOXE ET DES EGLISES NON CHALCEDONIENNES : PROBLEMES THEOLOGIQUES ET ECCLESIOLOGIQUES EN SUSPENS. Avancées théologiques et ecclésiologiques du dialogue. Problèmes théologiques et ecclésiologiques en suspens. . LES FONDEMENTS HISTORIQUES DE L'ANTICHALCEDONISME ET DU MONOPHYSISME DE L'EGLISE ARMENIENNE (VE-VIIIE SIECLE). La connaissance de la définition de foi de Chalcédoine par l'église arménienne. L'adoption de l'Henotikon. La condamnation de Chalcédoine dans les conciles et les documents officiels de l'église arménienne. PERSONNE ET NATURE ; UNE CRITIQUE ORTHODOXE DES THEORIES PERSONNALISTES DE CHRISTOS YANNARAS ET DE JEAN ZIZIOULAS. La méthode et les sources des théories personnalistes de Yannaras et Zizioulas. Les éléments problématiques du personnalisme de Yannaras et Zizioulas

L'ouvrage part de l'hypothèse selon laquelle la foi trinitaire résulterait d'une méditation sur le rapport de Jésus à son Père et à leur Esprit commun. Afin de la vérifier, E. Vetèo s'attache à déterminer la portée trinitaire des mystères du Christ chez Thomas d'Aquin et H.U. Balthasar afin d'en composer une théologie fondée sur une élaboration philosophique de la révélation.

L'évêque Athanase d'Alexandrie retravaille la synthèse théologique de ses prédécesseurs, Clément d'Alexandrie et Origène, en fonction du nouveau contexte du IVe siècle qui voit Arius développer une doctrine selon laquelle le Fils ne serait pas de nature divine.