L'auteur analyse les origines culturelles et politiques, dans l'histoire de l'Europe, de l'extermination des Juifs d'Europe pendant la Seconde Guerre mondiale, en ancrant la Shoah dans l'histoire universelle. Il fait ainsi le lien entre le basculement génocidaire de l'automne 1941 avec le programme eugéniste T4 et les lois de Nuremberg.

L'ouvrage retrace l'histoire des enfants sauvages et analyse les récits qui en ont été faits. Une liste des cas avérés est proposée, cinq cas réels étant particulièrement étudiés. Les légendes, récits et cas imaginaires sont ensuite rapportés, depuis la légende de Romulus et Rémus jusqu'aux films de la série L'instit de Gérard Klein, en passant par Mowgli, Peter Pan ou le film de F. Truffaut.

Cet essai montre en quoi les sommets internationaux sur le climat ou l'environnement se soldent tous par un échec : le marché est plus fort que l'écologie, le libéralisme libertaire de l'écologie politique place celle-ci en complet décalage avec les réalités sociales et les questions économiques. Pour répondre à la crise environnementale, il faut s'attaquer à la mondialisation et au libre-échange.

L'auteur décrit l'importance de l'étude de l'histoire de la philosophie pour pratiquer cette discipline. Il rappelle les origines, la constitution, les principes et les limites de la métaphysique et invite à la dédoubler pour explorer de nouveaux espaces. ©Electre 2023

Dans toutes les cultures, la notion de nudité existe et n'est jamais anodine. Partant des caractéristiques physiologiques de l'espèce humaine issues de la sélection darwinienne, cette synthèse définit les principaux usages universels de la dénudation : nudité comme affirmation, comme humiliation ou comme don. ©Electre 2018

Le grand reporter, présent en Tunisie en janvier 2011, témoigne, jour après jour, de la révolution du jasmin, du décès de M. Bouazizi jusqu'à la fuite du président Ben Ali et à la chute de son régime autoritaire. Il décrit le silence des médias officiels, la colère populaire, ses démêlés avec la police, etc., et analyse les raisons de cette révolution.

Initialement diffusées sur France Culture, des chroniques décrivant les mystères et les curiosités du monde vivant, microscopique ou gigantesque, animal ou végétal : crocodile, narval, pou, gui, étoile de mer, phytolaque, pomme, limule, lamproie, entre autres. ©Electre 2024

Souvent futile, dédié à la détente sur le sable, aux jeux de ballon sur la plage et à l'exhibition du corps plus qu'au sport… le maillot de bain sent trop le monoï pour être pris au sérieux. Pourtant, il a fallu des combats de longue haleine pour en arriver là. À l'origine ample et longue chemise, le vêtement de bain est porté par les deux sexes. Mais la société n'a pas dévolu les mêmes droits au vêtement féminin et masculin, et à travers le maillot de bain, c'est l'histoire du genre que l'on relit. Mais c'est aussi une histoire de l'eau et de la sphère publique, du bain et de l'hygiène, étroitement liée à la médicalisation et à la scientifisation du monde, aux tendances de la mode dominante et aux progrès de la technologie textile. La chemise, la robe ou le maillot de bain ont transformé le bord de mer, les centres de thalassothérapie et les piscines en lieux de l'émancipation féminine. En contrepartie, le corps rendu public subit de nouvelles injonctions à une beauté normée, à une perfection inatteignable, poussant les femmes à s'épiler et à faire des régimes en vue du fameux « summer body ». Ces exigences sont notamment imposées par la publicité, l'industrie… et une domination masculine renouvelée. Dans les années 1960-1970, le maillot de bain est largement accepté. Fin de l'histoire ? Pas vraiment. Bikini, monokini, trikini, burkini ou facekini, le vêtement de bain est devenu une pièce éminemment politique. Suscitant même, dans le cas du burkini, de violentes polémiques. La remise en perspective historique des autorisations et interdictions, avancées et reculs, autour du maillot de bain révèle bien la portée symbolique de ce bout de tissu, véritable enjeu de pouvoir.