Yves Bonnefoy, poésie, recherche et savoirs, qui rassemble les contributions au colloque de Cerisy-la-Salle du 23 au 30 août 2006, s'inscrit dans une perspective totalement inédite : les contributeurs invités l'ont été non comme spécialistes d'une oeuvre poétique, mais pour leur compétence dans plusieurs domaines du savoir, qu'ils ont su mettre en dialogue avec la pensée-poésie d'Yves Bonnefoy : disciplines du langage, histoire de l'art, philosophie, histoire des idées et sociologie, histoire des religions et théologie, psychanalyse. Chaque section est consacrée à l'un de ces domaines (suivie de débats et d'une table ronde finale réunissant les participants autour d'Yves Bonnefoy, qui s'y exprime abondamment sur tous les sujets abordés), et l'ouvrage s'achève sur la réflexion propre du poète sur les rapports entre « savoirs », « recherche » et « poésie ».

L'auteur présente deux essais dans lesquels il invite à regarder l'existence humaine comme une tragi-comédie dont les protagonistes sont les pantins métaphysiques. Dans le premier essai (publié en 1925), il présente sa vision philosophique de la religion chrétienne et dans le second, consacré à Anatole France, il offre un exemple de la méthode critique qu'il appelait analyse dithyrambique.

Si l'oeuvre de Marcel Proust (1871-1922) est vue comme un monument de la littérature, elle est aussi l'une de celles qui, rompant avec une certaine tradition romanesque, a ouvert des champs qui ont initié l'écriture contemporaine. Déviant le temps narratif conventionnel, proposant une langue nouvelle, elle a emprunté les chemins du roman psychologique pour mieux les détourner, les subvertir. Comment cette modernité peut-elle se perpétuer ? En quoi chaque époque peut-elle se réapproprier ses motifs ? De quelle manière s'éloignent-ils de nous et nous parlent-ils encore ? Écrivains, essayistes, les auteurs de ce volume donnent sur l'oeuvre un éclairage multiple, attentif aux différents modes de perception qu'elle suscite. Leur interprétation est aussi l'occasion d'ouvrir, aujourd'hui, le chantier d'une nouvelle lecture. Ce livre fait partie d'une série de rééditions augmentées et corrigées de L'Arc, revue incontournable du paysage intellectuel hexagonal pendant plus de trente années.

Cinéaste iranien, A. Kiarostami est l'auteur d'une quarantaine de films. Cet ouvrage reprend l'essentiel d'un numéro spécial des Cahiers du cinéma qui lui a été consacré en 1995. Sa vision du cinéma est révélée à travers les entretiens données en France et en Iran. Sa filmographie détaille chacun de ses films, avec un synopsis, un générique et une note critique.

A partir des années 1930, des laïcs littéraires, le plus souvent convertis au christianisme à l'âge adulte, transmettent leur foi dans leurs écrits. Parmi ceux-ci : C.S. Lewis, ami de Tolkien, universitaire érudit et auteur d'une trentaine de best-sellers dont Le monde de Narnia. S. Bray explore ici l'étendue et la renommée de Lewis, puis analyse les raisons de sa réussite.

Une lecture critique de l'oeuvre de P. Celan, évoquant la difficulté de transcription ou d'interprétation liée à l'hermétisme de ses poèmes. J.-M. Maulpoix inscrit la part d'ombre de cette poésie dans l'histoire de l'Holocauste, qui puise la source du verbe à l'indicible expérience du deuil.

La question de la violence de l'écriture et du sublime, la notion de traîtrise, apparente dans le registre théâtral, dans ses liens ambigus à la résistance, ou encore la figure paradoxale de la symbolique animale et la notion de pouvoir de la parole sont notamment abordées.

Découverte de la pensée d'Henri Roorda van Eysinga, figure de la pédagogie libertaire, réputé pour sa critique du système éducatif de la Suisse romande de la fin XIXe et du début du XXe siècle.

La biographe de Sartre porte un regard nouveau, nourri de ses voyages, sur la fortune de son oeuvre dans le monde après sa mort. Les hommages en provenance des cinq continents s'accordent sur un point : le message de Sartre reste, aux yeux des intellectuels, un outil de référence pour déchiffrer leur époque, au point de devenir, par la contribution de ses nombreux disciples, un véritable modèle.

" Les autres forment l'homme, je le récite : et en représente un particulier, bien mal formé : et lequel si j'avais à façonner de nouveau, je ferais vraiment bien autre qu'il est : meshui c'est fait. Or les traits de ma peinture, ne se fourvoient point, quoiqu'ils se changent et diversifient. Le monde n'est qu'une branloire pérenne : toutes choses y branlent sans cesse, la terre, les rochers du Caucase, les pyramides d'Egypte : et du branle public, et du leur. La constance même n'est autre chose qu'un branle plus languissant. Je ne puis assurer mon objet : il va trouble et chancelant, d'une ivresse naturelle. Je le prends en ce point, comme il est, en l'instant que je m'amuse à lui. Je ne peins pas l'être, je peins le passage : non un passage d'âge en autre, ou comme dit le peuple, de sept en sept ans, mais de jour en jour, de minute en minute. Il faut accommoder mon histoire à l'heure. Je pourrai tantôt changer, non de fortune seulement, mais aussi d'intention : c'est un contrerôle de divers et muables accidents, et d'imaginations irrésolues, et quand il y échoit, contraires : soit que je sois autre moi-même, soit que je saisisse les sujets, par autres circonstances, et considérations. " Montaigne, Essais, " Du repentir "

La devise de Bergson, penser en homme d'action et agir en homme de pensée, permet d'appliquer concrètement cette leçon dans la vie quotidienne. Ce guide propose des pistes pour un bien-être au quotidien.

Rubens, l'un des peintres les plus illustres, est aussi l'un des plus méconnus. L'écrivain a choisi de l'aborder à travers le contexte de la société dans laquelle il vécut.

Introduction à la pensée d'Hélène Arendt à travers une biographie et une présentation des notions autour desquelles se concentre sa réflexion : le totalitarisme, l'aliénation, l'homo faber, la politique...

Cet ouvrage propose une synthèse de S.-A. Steeman, célèbre pour avoir été adapté au cinéma et créateur du détective M. Wens dont il fait évoluer sensiblement la personnalité au long des années. Tout public. (Livres hebdo : livres du mois, 10, 2006)

Etude de la singularité de la pensée de Gilles Deleuze (1925-1995), un des philosophes les plus controversés et les plus séduisants de la philosophie contemporaine.

Analyse l'oeuvre de Platon, qui pose les principes de la réflexion sur la connaissance, puis la pensée de saint Agustin, qui réfléchit sans relâche aux relations entre Dieu et la connaissance.

Propose une approche de l'oeuvre de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, en invitant à faire abstraction des préjugés attachés à sa philosophie. Permet de suivre la constitution progressive du système hégélien jusqu'à l'étape majeure de la