Le psychanalyste réfléchit aux notions du parler et de l'entendre en expliquant que la vocalisation n'est pas la seule voie pour communiquer, mais que le geste et les yeux font partie intégrante de la créativité du langage. Il propose des solutions pour parvenir à entendre les enfants sourds sans considérer leurs modalités langagières comme déficitaires. ©Electre 2016

Au motif d'aide, d'accompagnement, d'intégration ou de soin, les pratiques sociales et les liens aux sujets en situation de handicap peuvent être porteurs de violence. Les psychanalystes réfléchissent à la part désorganisatrice et inévitable de la violence mobilisée dans les liens autour des sujets atteints par le handicap. Electre 2014

Des professionnels de terrain, majoritairement psychologues, décrivent leurs pratiques lors de la prise en charge ponctuelle ou régulière d'enfants en soins palliatifs et de leurs familles. Les situations cliniques qu'ils décrivent sont enrichies par des analyses et des apports théoriques. ©Electre 2019

Freud a nommé « pulsion de mort » la force de destruction qui œuvre à l'intérieur de la vie psychique et qui pousse à son anéantissement. À partir de cette notion, cet ouvrage ouvre des pistes de réflexions pour tenter de comprendre l'insupportable de la souffrance du sujet gravement malade ou en fin de vie. En médecine contemporaine, par des jeux d'influence et de subtiles manipulations, il n'est pas rare que les relations de soin produisent sur le malade une emprise délétère, parfois de la violence. Au-delà de ce constat, les auteurs, psychanalystes, psychologues cliniciens mais aussi médecins, français ou belges, font l'hypothèse que le sujet – ou plutôt une part de lui-même – participe activement à sa destructivité. Face à sa mort prochaine, un déséquilibre peut se produire à l'intérieur de sa vie psychique. Éros ne parvenant plus à maîtriser ni à canaliser les élans destructeurs de Thanatos, la pulsion de mort fonctionne alors comme en roue libre. Ce déficit de régulation provoque des ravages pour le sujet lui-même comme pour la relation de soin. En se laissant aspirer dans un « ne plus avoir à désirer », le sujet dessine, sans le vouloir, les contours de sa propre souffrance.