Peut-on encore arrêter la finance folle ? Une enquête magistrale au cœur d'un capitalisme financier que plus personne ne maîtrise, et qui a plongé le monde dans de graves turbulences.

Pour raconter cette épopée, des centaines de clichés d'Edward S. Curtis ont été repris, lui qui, dès 1880, passa la majeure partie de sa vie à photographier les Indiens. De nombreux aspects de la vie des Indiens sont traités en profondeur : leur architecture sociale, la vénération de la nature, leur interprétation des rêves mais aussi leurs façons de se choisir et de s'aimer et de voyager dans l'autre monde. Le tout porté par le regard d'artistes contemporains, descendants de ces Indiens des Plaines, et par une analyse de Michel Petit, ethno-archéologue et André Delpuech,conservateur au musée du quai Branly. (source : Editeur)

Nous, les enfants du XXème siècle met en scène des enfants des rues de Saint-Petersbourg : vagabonds inoffensifs, fumeurs précoces, mais aussi cambrioleurs et même meurtriers. L'effondrement des tabous et de l'autorité établie a considérablement diminué leurs inhibitions. Même leurs parents ne placent plus aucune ambition en eux. Dans ce néant social, qui va montrer à ces enfants ce à quoi la vie doit ressembler ?

Tourné aux États-Unis, au Canada, en France, en Belgique ou encore en Bulgarie, No Gazaran part à la rencontre de ceux qui se battent quotidiennement contre l’exploitation du gaz de schiste : élus locaux ou européens, journalistes, mais aussi scientifiques, responsables d’associations, ingénieurs, médecins…

"La Dernière Femme du premier train" met en scène l’histoire de Hilda, filmée sur une durée de 15 ans. Elle est aujourd’hui la dernière survivante du premier convoi de femmes arrivé à Auschwitz, le 26 mars 1942. Elle est restée à Auschwitz jusqu’à la destruction du camp par les allemands en janvier 1945, avant de participer à la marche de la mort qui l’a amenée au camp de Ravensbrück dont elle fut libérée en mai 1945.

Mettre la philosophie dans tous ses états, hors les murs de l'université et du lycée, loin des intellectuels médiatisés. Plus que démocratiser la philosophie c'est chercher à la vulgariser, la ramener à sa dimension charnelle, dérangeante, remuante , faisant irruption là où on ne l'attend pas causant à tous, même au plus humbles. Surtout à eux. Voilà le combat d'Alain Guyard lors de ses interventions en France et en Belgique dans des espaces marginalisés où la philosophie rencontrait un nouveau public. (Electre)