L'intérêt de cet ouvrage est d'abord de réussir l'exploit philosophique de dissiper l'oubli dont la pensée de Stirner est injustement l'objet, en montrant comment elle a servi de terreau fertile non seulement pour le nihilisme nietzschéen, mais aussi et surtout pour l'existentialisme sartrien.

Une revue universitaire de psychologie appliquée qui interroge les interactions entre l'environnement et les comportements humains. Dédié au développement, ce numéro porte sur les mécanismes cognitifs et les processus d'apprentissage, l'insertion professionnelle et la psychopathologie clinique. ©Electre 2022

L'universel est à faire et requiert de ce fait la participation de l'humanité entière. C'est en cela que la philosophie de Fabien Eboussi Boulaga apparaît comme un hymne à la liberté, une exigence radicale de liberté et donc, d'autocréation.Pour cet Africain, philosophe, nous ne pouvons entreprendre qu'à partir de nous-mêmes. Au lieu « d'imiter des précédents étrangers », nous devons partir des possibilités émancipatrices présentes dans nos cultures. Toutefois, le projet d'émancipation du Muntu ne saurait ignorer les apports de la modernité, notamment la science moderne. Encore faudrait-il s'approprier, en les domestiquant, ces emprunts extérieurs. « Etre par soi et pour soi-même », tel est l'enjeu. Le Muntu doit réaliser son humanité en s'affirmant en tant qu'être libre faisant son histoire, en tant qu'être situé et incarné, en tant qu'être de désir et de volonté qui s'autodétermine dans des circonstances particulières ; c'est à dire un être dont l'histoire singulière participe à l'histoire commune. Dans sa praxis singulière, le Muntu contribue à l'histoire de l'humanité.

Une réflexion philosophique et théologique, à la lumière de la pensée de Hannah Arendt, sur la lutte qui a permis à de nombreux pays africains d'accéder à l'indépendance dans les années 1960 puis sur l'ère démocratique qui s'est invitée à la réalité africaine dans les années 1990. ©Electre 2024

A priori, la notion d'apprentissage relèverait d'un acquis humain qui se mettrait en marche par la seule volonté. Mais on constate que d'aucuns ont plus de facilité à apprendre que d'autres. Ce constat entraine un a postériori duquel on pourrait imaginer qu'il existe une méthode pour apprendre.      Pour chaque personne, il existe une stratégie optimale pour sélectionner, mémoriser et analyser les enseignements reçus, et d'une manière générale, pour traiter l'information perçue. Plusieurs astuces font gagner du temps dans le processus de mémorisation et d'apprentissage. À partir des découvertes récentes des technologies cognitives, ce manuel montre comment améliorer le rapport aux données, aux informations ou aux savoirs pour en faire des connaissances pratiques.