Le prêtre du diocèse de Tours explore la pensée de Walter Kasper dans laquelle l'amour apparaît comme une intuition fondamentale. Il interprète également la liberté dans l'amour à partir du paradigme de la communion pour développer une ecclésiologie en conséquence. ©Electre 2023

Engagé auprès de personnes précaires vivant dans la rue, le doctorant en théologie et membre de l'ordre des Frères mineurs décrit la place centrale du pardon dans l'expérience spirituelle des personnes ayant connu la pauvreté. Il invite à écouter et à s'inspirer de la parole de ces individus pour enrichir la compréhension et la pratique ecclésiales en conciliant justice et charité. ©Electre 2023

Dans cette thèse proposant une double relecture du second concile de Nicée (787) et de l'oeuvre d'Hans Urs von Balthasar, l'auteur fait de la Résurrection du Christ le jaillissement de tout art. Avançant que les représentations saintes actent l'incarnation du Christ, de manière différente entre Orient et Occident, l'auteur plaide pour l'unité en fondant l'art dans le Christ. ©Electre 2022

L'auteur aborde la question de la mission catholique auprès du peuple juif en explorant notamment les doctrines catholiques romaines après Vatican II. ©Electre 2023

Si l'on en croit la Genèse, l'homme et la femme ont été créés « à l'image de Dieu ». Cette affirmation, malgré son apparente simplicité, est parmi les plus débattues, les plus ambiguës aussi de la tradition judéo-chrétienne. Que peut-elle signifier pour les êtres finis, limités et souvent égarés que nous sommes ? Christof Betschart vient combler un blanc de la théologie française en s'appuyant sur une étude approfondie des textes bibliques. Dans la ligne de l'interprétation christologique de l'image de Dieu qui découvre dans le Christ à la fois le prototype et le modèle de tous les humains, il questionne la notion de filiation divine. L'image de Dieu est en fin de compte filiale, marquée par le sceau de la filiation divine. Cette thèse est développée à la fois pour rendre le concept d'image plus concret ainsi que pour revisiter certaines questions majeures de l'anthropologie théologique postconciliaire (nature et grâce, la médiation christologique de l'anthropologie et vice versa). Une analyse lumineuse du genre humain au regard de l'image divine. Carme déchaux, doyen de la Faculté de théologie Teresianum à Rome où il enseigne notamment l'anthropologie théologique, Christof Betschart est également spécialiste de la pensée d'Edith Stein.

Préface de Jean-François Lavigne Voici la première étude exhaustive des conditions d'une réception théologique authentique de l'oeuvre de Michel Henry. Une telle étude s'imposait en raison de l'attrait opéré par sa pensée sur nombre de contemporains. En s'inspirant ouvertement de l'Évangile pour accueillir la Parole qui sauve, la phénoménologie henrienne semble en effet réhabiliter le christianisme comme manifestation de l'essence de la Vie dans un monde sécularisé. Ni acceptation pure et simple de la phénoménologie henrienne comme propédeutique à la théologie fondamentale ni condamnation radicale comme gnose, le travail de Jean-Sébastien Strumia offre un discernement inédit mais crucial. Pour cela, il situe de manière éclairante l'oeuvre henrienne dans les rapports de la foi et de la raison. Les aspects multiples de la réception théologique du christianisme philosophique de Henry sont déployés de façon systématique : qu'est-ce qu'un être vivant ? En quoi consistent la dignité humaine, l'éthique ? Comment écouter la parole de Dieu ? Quel statut reconnaître à la Bible ?… Au terme d'un dialogue serré, le rapport de la nature et de la grâce est élaboré à frais nouveaux et actualisé dans la direction prometteuse du « biologos pneumatikos ». Nul doute que cette évaluation théologique originale de la christologie phénoménologique de Henry contribue à enrichir la pensée contemporaine d'une société sécularisée à propos de la performativité de la Parole en tant que manifestation du Royaume de Dieu. Après avoir étudié à Rome, Lyon et Toulouse, Jean-Sébastien Strumia est actuellement directeur du Centre d'Études Guilhem de Gellone à Montpellier. Il s'intéresse particulièrement au fondement du discours théologique en dialogue avec l'exigence de la pensée contemporaine sur le sens de la vie.