Malgré sa dimension stratégique et son fort potentiel écono­mique, l'Arctique est longtemps resté une zone de relatives basses tensions. Depuis la fin de la guerre froide, les acteurs régionaux à toutes les échelles géographiques – des États aux peuples autochtones – ont convergé pour tisser un réseau dense de coopération politique, économique, culturelle, sociale ?et scientifique. Ils ont participé à construire la région Arctique comme un projet géopolitique. À l'heure des changements environnementaux et où l'ex­ploitation des ressources s'accélère, une grande partie des acteurs internationaux, de la Chine à Greenpeace, se réclament légitimes pour interférer dans la région. Au même moment, les tremblements de la géopolitique mondiale, de l'Ukraine à Taïwan, remettent en cause la stabilité politique de l'Arctique, posant la question de sa désintégration régionale. Qui est légitime pour décider de l'avenir de la région arctique ? Le choc des échelles géopolitiques que nous observons bouleverse les représentations que nous avons de cette région autrefois marginale.

La doctrine des droits de l'homme est devenue l'unique référence légitime pour ordonner le monde humain et orienter la vie sociale et individuelle. Dès lors, la loi politique n'a plus d'autre raison d'être que de garantir les droits humains, toujours plus étendus. La loi ne commande plus, ne dirige plus, n'oriente plus : elle autorise. Elle ne protège plus la vie des institutions – qu'il s'agisse de la nation, de la famille, de l'université –, mais donne à tout individu l'autorisation inconditionnelle d'y accéder. L'institution n'est donc plus protégée ni réglée par une loi opposable à l'individu ; celui-ci jouit d'un droit inconditionnellement opposable à l'institution. Pierre Manent montre que cette perspective livre les éléments constituants de la vie humaine à une critique arbitraire et illimitée, privant la vie individuelle comme la vie sociale de tout critère d'évaluation. Une fois que sont garantis les droits égaux de faire telle action ou de conduire telle démarche, il reste à déterminer positivement les règles qui rendent cette action juste ou cette démarche salutaire pour le bien commun. La loi naturelle de la recherche du bien commun se confond ainsi avec la recherche des réponses à la question : comment orienter ou diriger l'action que j'ai le droit de faire ?

L'histoire de l'art du Moyen Age comprend l'étude des phénomènes artistiques depuis l'Antiquité tardive jusqu'à la fin du XVe siècle, à l'aube de la Renaissance. L'auteur s'attache à resituer l'art médiéval dans son contexte historique et son cadre géographique. ©Electre 2024

L'auteur expose la genèse de l'Etat à partir de l'histoire de France et traite successivement des relations entre l'Etat et le droit, des rapports entre l'Etat et le citoyen, les services publics, la justice, les fonctionnaires et les collectivités territoriales. Il évoque également la place de l'Etat dans la société internationale. ©Electre 2024

Un essai à la fois clinique et politique qui porte sur la question du consentement. En s'appuyant sur la psychanalyse, la philosophie et la littérature, l'auteure insiste sur la nécessité éthique d'établir une frontière entre l'action de consentir et celle de céder. Elle examine les différents degrés du "se laisser faire" et montre comment la limite entre chacun d'eux peut devenir trouble. ©Electre 2021

A travers l'analyse systématique d'un corpus psychothérapique (psychothérapie parents-bébé), propose une nouvelle méthode de soins adaptée à la situation migratoire. ©Electre 2024

L'ouvrage développe une approche croisée entre des philosophes français contemporains postheidégerriens (Levinas, Ricœur, Derrida, Henry) et des philosophes japonais représentant l'« École de Kyoto » (Nishida, Tanabe, Nishitani) dont l'auteur est d'une certaine manière l'un des héritiers. Ces deux courants de pensée s'appliquent à redéfinir l'acte de philosopher et, au moment ultime de cette démarche, s'inspirent, explicitement ou implicitement, des ressources dites religieuses. Le témoignage et l'éveil de soi sont les mots-clés qui indiquent comment une nouvelle pensée s'invente. Entrecroiser le témoignage des penseurs français postheideggériens et l'éveil de soi des penseurs de l'École de Kyoto, c'est ce que ce livre propose d'effectuer afin de préparer à une autre philosophie de la religion.

À partir de l'expérience de Mariette, sa grand-mère, et du portrait cinématographique réalisé par son frère, le réalisateur Christophe Reyners, Nathalie Zaccaï-Reyners, sociologue, entreprend un parcours réflexif sur les ressorts du soin apporté à nos aînés et les conditions de leur accueil en institution. S'appuyant sur différents travaux de sciences sociales et humaines, mais aussi de philosophie morale et politique, visitant des expériences extraordinaires et innovantes, discutant les fondements des politiques publiques de ces vingt dernières années, ce parcours interroge les conditions de possibilités d'un accueil souhaitable, tant pour les personnels engagés dans le soutien aux personnes âgées que pour le maintien d'un environnement vivant pour ces derniers comme pour leurs proches.

Définition du développement durable et analyse de son histoire. La mondialisation, qui permet de ne plus considérer chaque pays comme une entité autonome, rend nécessaire l'incarnation de cette notion dans un projet fédérateur de lutte contre les inégalités à l'échelle planétaire.

Les familles recomposées permettent de prendre la mesure des changements récents dans les alliances et filiations. Si les situations divergent, le dénominateur commun est l'existence d'au moins un enfant vivant, en tout ou partie du temps, avec un beau-parent. Cette synthèse interroge les conséquences affectives, juridiques, éducatives et politiques de ce phénomène.

Retrace l'histoire de la phobie dans le mouvement des idées et dans la nosographie médicale et interroge la théorie psychanalytique des phobies pour pointer les limites et les insuffisances de sa formalisation. Propose une conception de la phobie comme expression d'une structure originaire de l'appareil psychique.

Le présent volume porte sur les philosophies féministes de ces cinquante dernières années, dont la richesse et l'engagement en font l'un des champs les plus novateurs de la recherche philosophique actuelle : le féminisme marxiste, le féminisme « post-moderne » et la théorie queer, l'épistémologie, l'éthique féministes, l'histoire et la philosophie féministes des sciences, le black feminism et l'intersectionnalité. L'ensemble de ces pensées constitue un vaste corpus riche d'outils critiques pour réfléchir à nouveaux frais sur de nombreux enjeux de la philosophie mais aussi pour éclairer les débats contemporains sur le genre et la sexualité, la matérialité des rapports de pouvoir comme leur articulation et leur représentation dans la modernité, les violences sexuelles et le sexisme.

Deuil, séparation, célibat… la solitude est souvent vécue comme une défaite. Elle offre pourtant un moyen d'évasion et représente une forme de contestation, de contre-modèle social.Tous, nous avons vocation à devenir des mystiques, des poètes et des aventuriers en quête d'un refuge secret où n'avoir pour loi que nous-mêmes et notre conscience.Dans cette Histoire de la solitude, Sabine Melchior-Bonnet dessine le portrait de solitaires majestueux, heureux ou malheureux. Elle montre comment la solitude, créative et insoumise, est désir de se libérer. Que devient-elle à une époque où l'humain et la machine semblent se confondre ? Où les secrets ne sont plus protégés et l'existence est standardisée ?