Etude sur l'implication des Eglises chrétiennes, du judaïsme et de l'islam dans la Première Guerre mondiale : le discours et les attitudes pacifistes ou bellicistes des fidèles et des autorités religieuses, les relations avec les autorités politiques et militaires, etc.

Il y a ces grands noms qui surgissent du passé : bataille de Poitiers, croisades, prise de Constantinople, guerre d?Algérie, et tant d?autres épisodes. Il y a ce conflit armé qui a commencé en l?année 632 et qui, de décennie en décennie et jusqu?à nos jours, a été marqué par des événements dont la presse mondiale, si elle avait existé, aurait fait pendant des jours sa première page. Il n?y a pas d?année, pas de mois, pas de semaine peut-être sans que du sang soit versé par des chrétiens ou par des musulmans. Ne vaut-il pas la peine de le rappeler, de montrer à nos contemporains que les événements qui occupent l?actualité, qui les bouleversent, s?inscrivent dans une longue série de 1375 ans d?événements tout aussi spectaculaires ; que de plus petits faits dont on ne parle guère qu?un jour ou deux ont eu, tous les jours, leurs équivalents pendant 1375 ans ? Déclarée et ouverte, génératrice de grandes batailles, de villes enlevées à l?ennemi, de provinces conquises, de pays occupés, de populations exterminées, ou larvée et sournoise, la guerre entre l?islam et la chrétienté, malgré cette amitié que l?on évoque encore et qui fut souvent réelle, malgré ces relations entre Byzance et le califat de Cordoue ou entre Charlemagne et Harun al-Rachid, malgré ces traités d?alliance comme celui de François Ier et de Soliman le Magnifique, malgré de longues périodes de trêves sur tel ou tel front alors qu?on se battait ailleurs, malgré tout ce que chrétiens et musulmans se sont mutuellement apporté, ont échangé, malgré l?admiration qu?ils ont pu avoir les uns pour les autres, cette guerre est une réalité. Elle n?a jamais vraiment pris fin.

Professeur d'histoire du christianisme au Collège de France, Paul Déméter se rend comme chaque été sur l'île grecque de Patmos en compagnie de sept étudiants et d'un philosophe. Bientôt son cadavre est découvert dans la bibliothèque d'un monastère, le commissaire principal Di Pasquale est alors envoyé de Paris pour conduire l'enquête au côté de la police grecque.

L'ermite Parthénius se souvient des événements de la deuxième moitié du Ve siècle, qui a vu la sainte parisienne Geneviève et Rémi, évêque de Reims, faire de Clovis, fils de Childéric, le grand pacificateur chrétien de la Gaule. Marié à Clotilde, dont il respecte la foi chrétienne, Clovis se fait baptiser après sa victoire contre les Alamans, à Noël 499. ©Electre 2021

En plein Moyen Age, le cistercien Bernard de Clairvaux est au coeur des grandes controverses qui agitent la chrétienté : le schisme de l'Eglise, les croisades et les premières grandes disputes philosophiques. Avant de mourir, il explique comment il est devenu le fondateur de près de 350 abbayes à la displine de fer. ©Electre 2021

" J'ai appris à devenir curieux - c'est-à-dire, en fait, amoureux du judaïsme, de son histoire, de sa façon de penser, de ce qu'il dit du monde, de ce qu'il permet aussi de penser, de comprendre, d'imaginer, J'aime aussi la façon dont il accueille toutes les critiques et dont il doute sans cesse de lui-même. J'aime la façon dont il me fait réfléchir, comme beaucoup d'autres grandes cosmogonies, aux grands invariants du monde ; j'aime encore les histoires de tant de personnages de la Bible et de l'histoire, fidèles à leur foi jusqu'à la quitter ou paraître le faire ; j'aime enfin ces petites histoires qu'on appelle juives, éclairantes autodérisions. Enfin, et peut-être surtout, j'apprécie dans le judaïsme qu'il ne soit pas jaloux, mais tolère bien d'autres amours. "

Retrace de manière romancée l'ascencion de Constantin le Grand, le premier empereur chrétien.

Ce livre est un essai de théologie à partir des questions que suscitent aujourd'hui les progrès de la technique, et particulièrement, la fécondation in vitro.Après une réflexion approfondie qui emprunte aussi bien à la philosophie, la psychologie et l'art, l'auteur rejoint la pensée de l'Eglise sur le sujet.

Du Maroc à l'Indonésie, mais aussi dans les communautés musulmanes occidentales, se développe une propagande millénariste et offensive, avec un Antéchrist juif et américain succombant à un conflit effroyable et meurtrier. J.-P. Filiu décrit les clefs de ce messianisme contemporain, son implantation, ses réseaux et ses codes, et rapporte des extraits de cette littérature inquiétante.