Recueil de témoignages et de réflexions du philosophe sur l'art et l'image, l'oeuvre de peintres et de photographes contemporains, etc.

Ce livre fait dialoguer texte et images autour de la notion de sacré. En jetant des ponts entre la géographie, l'histoire, la littérature, la philosophie et les beaux-arts, R. Debray s'attache à secouer les certitudes et les idées reçues pour interroger le sacré à la lumière des événements passés et des sujets d'actualité.

Un carnet enrichi de documents dans lequel s'insèrent des essais, des romans, des nouvelles et des pièces de théâtre de l'écrivain, transformés, coupés et reconstruits : La frontière, Un jeune homme à la page, La neige brûle, Contre Venise, L'édit de Caracalla, A saut et à gambades, etc. ©Electre 2016 Années 1950. Le trop bon élève qui meurt d'ennui en France commet ses premières nouvelles avec Un jeune homme à la page, symptôme d'une génération en désarroi, et La Frontière, découverte des États-Unis par un adolescent. Années 1960. Des engagements politiques de jeunesse - sur fond de guerres d'Algérie et du Vietnam - naîtra L'Indésirable, au retour d'un périple mouvementé en Amérique latine. S'ensuivra une plongée dans les coulisses de la révolution : La Havane avec Fidel Castro, Che Guevara et bien d'autres ; l'arrestation, le poteau d'exécution, la prison à Camiri en Bolivie, la libération ; le Chili d'Allende, d'où sort un roman en forme de ballade, La Neige brûle. Années 1970. Retour en France, découverte du pays natal, d'une famille d'adoption place Dauphine - Simone Signoret, Yves Montand, Chris Marker, Costa-Gavras... et des imbroglios du coeur transposés dans Les Masques. Années 1980. Après un nouveau saut dans l'inconnu, intitulé « Palais de l'Élysée, la folie des grandeurs », il explore, derrière François Mitterrand, les ors et les ombres du pouvoir avec Loués soient nos seigneurs, et médite sur l'enfance et ses oublis avec Comète ma comète. Sans oublier Contre Venise, le vertige devant « La Crucifixion » du Tintoret et le sentiment panique de la vie. Années 1990. Apologie des devoirs de transmission et de fidélité avec L'Apostat et Le Bel Âge, suivie d'une provocante interpellation du jeunisme montant avec Le Plan vermeil. Années 2000. Après un passage par les planches avec Happy Birthday ! et Benjamin, dernière nuit, vient une galerie de portraits - Malraux, Julien Gracq, Claude Simon... - dans À sauts et à gambades à travers les délices et les piquants du jardin littéraire, jusqu'à l'ultime dépaysement qu'inspire au final ce pays étrange, la France, avec Un trèfle à quatre feuilles.

Carnet de route d'un périple qui reproduit celui que fit Jésus à travers l'Israël, la Palestine, la Jordanie, Gaza, le Liban, l'Egypte et la Syrie. Il permet de témoigner de la façon dont les juifs, les chrétiens et les musulmans vivent leur foi dans le monde contemporain à travers un récit qui se situe entre chronique et méditation.

Dans ce récit se mêlent l'intimiste et le mémorialiste, le curriculum vitae et le roman intérieur.

Une génération s'en va dans les lettres modernes. Parmi les maîtres qui m'ont interpellé par-dessus les années, comme on se hèle d'une rive à l'autre quand la brume qui monte va rendre le passage difficile, bien peu ont mis formellement le feu au lac. Ce sont les plus classiques d'entre les modernes, et non les plus avant-gardistes. Ils viennent d'un temps d'outre-tombe, d'avant les linguisteries et les sociologismes, où la musique importait, où écrire n'était pas rédiger. Ils peuvent s'opposer en tout, mais ils ont en commun de savoir que Chateaubriand existe, au point, pour l'un d'entre eux, Sartre, d'aller compisser sa tombe au Brand-Bé. Où le jet, aujourd'hui, ne frôlera plus la dalle que par inadvertance, faute de toilettes à proximité. Là, côté miction, est la vraie ligne de partage des eaux, entre les derniers des Abencerage et nos nouveaux Américains. Régis Debray.

A travers une mosaïque de souvenirs, de notes, de rencontres, de réflexions et d'opinions provoqués par l'affaire des caricatures de Mahomet, R. Debray dégage rapidement une bête noire, les Lumières, et une tête de Turc, Voltaire, qu'il décide de réexaminer parce qu'ils lui semblent loin de l'idée que ce début de XXIe siècle s'en fait communément.

R. Debray offre une réflexion sur la fraternité et étudie la manière dont les liens entre les individus se créent et se détériorent.

Examinant les valeurs de ceux qui sont dans le camps du progrès et ceux appartenant à celui de la réaction, l'auteur montre qu'aujourd'hui des progrès multiples, complémentaires et pluridisciplinaires se sont substitués à la notion totalitaire, abstraite et idéalisée d'un progrès censé changer le monde. R. Debray revient sur son propre itinéraire, livrant une analyse morale et philosophique.

Un empereur romain, des chrétiens agressifs, des païens souriants. R. Debray nous offre une image plutôt inhabituelle mais qu'il ne pense pas anachronique. Julien, dit l'Apostat, a vécu entre 331 et 363 de l'ère chrétienne. Il a tout fait pour rétablir in extremis le paganisme, sa religion d'origine, dans l'Empire. C'était un peu tard.

Manifeste qui célèbre les frontières et leur utilité comme remède à l'indifférence et sauvegarde du vivant.

Une rumeur voudrait qu'une institution littéraire renommée aurait été chargée de déterminer qui, de Stendhal ou de V. Hugo, incarne le mieux le génie français. R. Debray examine les mérites respectifs de l'un et de l'autre. Il se prononce pour le second, et met en lumière les enjeux littéraires et éthiques d'un tel choix. ©Electre 2019

L'essentiel. qui est un certain style. se niche dans les détails. C'est le ton de I'écrivain. celui qui vivifie les mots et stylise la vie. Régis Debray joue aux quatre coins avec les accidents de la vie. Entre figures tutélaires (Julien Gracq ou Daniel Cordier) et artistes redécouverts (Andy Warhol ou Marcel Proust), entre cinéma et théâtre, expos et concerts, le médiologne se promène en roue libre, sans apprêt ni a priori. Rêveries et aphorismes cruels se mêlent aux exercices d'admiration. Les angles sont vifs, la lumière crue, mais souvent, à la fin, tamisée par l'humour. Ainsi l'exige la démarche médiologique, tout en zigzags et transgressions, selon la définition un rien farceuse qu'en donne l'auteur : Un mauvais esprit assez particulier qui consiste, quand un sage montre la lune, à regarder son doigt, tel l'idiot du colite."

Une série de réflexions légères, tour à tour cocasses ou mélancoliques, sur les dieux et les hommes, le beau, la mort et la vie, l'avenir de l'humanité, etc. Electre 2015

Sous la forme d'une lettre d'un père adressée à son fils, l'auteur expose ses réflexions sur la filière à suivre, en empruntant un langage entrepreneurial. Par ce processus, il s'interroge sur les problématiques du vivre à l'époque contemporaine (Electre)

Jette ce livre, jeune étudiant. Il n'est pas moderne. Prends plutôt un manuel solide et spécialisé. Tiens-t'en à ton plan de carrière. Reviens à tes devoirs, apprends ta leçon. Ne t'expose pas à une histoire vraie. La vérité est indécente. Elle zigzague comme un homme ivre sur le trottoir. Elle ne sait pas où elle va. Reste dans le droit chemin.Et toi, savant blasé, dûment homologué, cuirassé de lunettes, referme-le, s'il tombe entre tes mains. Tu es certain de devoir ta brillante réussite à tes mérites et à ton acharnement. Tu es quelqu'un de sérieux et ce récit ne l'est pas. C'est l'histoire d'un myope sans importance qui cherche à savoir comment se fabrique une carrière intellectuelle, et sur quels sables nous bâtissons nos certitudes. C'est de bien mauvais goût.Non, il n'est pas bon de découvrir tout ce que nous devons à nos dérades, ni à quoi tient une vocation, voire une fidélité - un cheveu, une rencontre d'adolescent, de ridicules héritages. Ni à combien de petites choses idiotes et vieillottes sont suspendues les grandes idées qui nous occupent jusqu'au soir.Régis Debray.

Avec ce troisième et dernier volume prend fin Le temps d'apprendre à vivre, trilogie dont Les masques (Une éducation amoureuse) constituerait le premier, et Loués soient nos seigneurs (Une éducation politique), le deuxième volet.

Nous avons tous en tête des " affaires " traitées autant par les médias qu'utilisées par le personnel politique, dans lesquelles la " laïcité " tient le mauvais rôle. La loi qui a instauré la séparation des Eglises et de l'Etat semblait donner une ligne de conduite claire. Mais la morale laïque se heurte à des obstacles nouveaux, nés souvent du brouillage entre le public et le privé, de la prééminence de l'individu sur le citoyen. Chacun garde en mémoire les faits de société qui semblent remettre en cause son principe, comme s'il s'opposait, par des glissements continus, aux convictions personnelles : la cantine scolaire doit-elle proposer différents types de repas ' le caricaturiste peut-il faire preuve d'irrévérence sans être sous le coup d'une condamnation ' peut-on autoriser le travail pendant le " jour du seigneur " ' dans quels lieux célébrer les funérailles présidentielles ' est-il acceptable qu'une femme préfère être examinée par une doctoresse plutôt que par un docteur ' A toutes ces questions qui se transforment en casse-tête pour la vie collective, Régis Debray et Didier Leschi répondent en rappelant ce que dit la loi de 1905 sur l'exercice de la laïcité, plus prévoyante qu'on ne le croit, et font également appel au bon sens et à la volonté de vivre selon, comme ils l'écrivent, un " régime de cohabitation civilisée ". 38 cas pratiques, depuis A comme Aumônerie jusqu'à Z comme Zèle (en passant par Cloches et Muezzin, Foulard, Dimanche, Non-mixité, Vues de l'étranger), soumis à l'examen impartial et informé des auteurs. 0

Liberté, égalité, fraternité : Les trois marches du perron suprême, disait Victor Hugo. Peut-on encore accéder à la marche d'en haut sans retomber dans la terreur ou bien dans la niaiserie ? Et comment, au royaume morcelé du moi-je, retrouver le sens et la force du nous ? C'est ce défi, peut-être le plus crucial de notre temps, que Régis Debray s'emploie à relever dans ce livre. Un nous durable faisant toujours référence à une sacralité, séculière ou révélée, il se demande d'abord ce que sacré veut dire, concrètement ; et les droits de l'homme se donnant comme l'expression contemporaine de la solidarité humaine, il ose examiner ce que cette nouvelle religion civile nous fait faire, actuellement. Ce pénible devoir accompli, Régis Debray dégage les voies d'accès à une fraternité sans phrases, qui puissent en faire autre chose qu'un fumigène : un labeur de chaque jour. Dans la conviction que l'économie seule ne fera jamais une société.

Comment vivre et penser dans nos sociétés du risque? Comment conjurer le tragique de lexistence? Comment, au milieu des décombres, surmonter tristesse, fatalisme et désespoir? Questions ressassées, immémoriales, que le temps des catastrophes planétaires remet plus que jamais à lordre du jour. Chaque mentalité collective a sa façon dy répondre. Le Japon a la sienne, exemplaire à bien des égards: limpermanence du monde y est un fait acquis. LOccident a dautres recours, ancrés dans sa tradition judéo-chrétienne et non moins exemplaires. Ils lui permettent de voir le cataclysme comme une promesse de salut. Au-delà des usages pédagogiques et citoyens de la catastrophe, cest lapproche apocalyptique des calamités, en plein renouveau, dont on voudrait ici, à la lumière des Ecritures, montrer lextraordinaire efficacité symbolique. En analysant froidement ses procédés et ses rouages, ses coûts et bénéfices. Un audit sans concessions mais non sans ironie, qui conduit à recommander aux jeunes esprits aspirant à triompher dans la guerre des idées dapprendre au plus vite un vieux métier plein davenir: celui de prophète. Au croisement de lhistoire des religions et du marché de lemploi, ce réexamen dune tradition trop oubliée pourra aussi se lire comme une brochure dorientation professionnelle. Régis Debray

A travers un abécédaire intime, Régis Debray rend hommage à des écrivains et des poètes qui l'ont influencé ou accompagné au cours de sa vie, comme René Char, Georges Perec et Marcel Proust, ainsi qu'à des symboles essentiels tels que la bibliothèque, la famille ou encore les voyages. ©Electre 2023

Se sentir chaque jour un peu moins de son temps, un peu plus anachronique, n'a pas que des inconvénients. Une personne déplacée peut revoir en souriant tout ce qu'elle avait cru devoir prendre au sérieux, et qui l'était si peu en fin de compte : déchirements intellectuels, bisbilles politiques, plans sur la comète, bref, tout ce qui se fane inexorablement avec les ans. Pas de quoi se griffer le visage tant il y a de bonheur, en contrepoint, à voir resurgir, en bout de course, plus vivaces, plus entraînants que jamais, les héros de roman dont il nous est arrivé d'usurper l'identité dans notre for intérieur, parce qu'en nous prêtant leur vie, le temps d'un éclair, ils nous ont rendu la nôtre presque digne d'avoir été vécue. R. D.