L'auteur évoque sa déportation à Auschwitz, dont le souvenir resurgit brutalement chaque année le jour de la Libération : la peur, l'angoisse, la souffrance, puis sa libération et les jours qui ont suivi.

Déporté au camp d'Auschwitz en août 1944, à l'âge de vingt et un ans, Joseph Bialot a attendu près de soixante ans pour livrer son témoignage sur cette période. Sobrement, il restitue ici le vécu concentrationnaire et s'efforce de traduire la " mort intérieure ", le deuil de soi-même qui en résulte. Cherchant à comprendre les rouages de l'organisation des camps, il décrit les comportements des différentes communautés de déportés et de leurs bourreaux. Et ranime le souvenir inoubliable de quelques héros anonymes, capables de puiser au plus profond d'eux-mêmes la volonté de demeurer humains face à l'innommable.

Déporté au camp d'Auschwitz en août 1944, à l'âge de vingt et un ans, Joseph Bialot a attendu près de soixante ans pour livrer son témoignage sur cette période. Sobrement, il restitue ici le vécu concentrationnaire et s'efforce de traduire la " mort intérieure ", le deuil de soi-même qui en résulte. Cherchant à comprendre les rouages de l'organisation des camps, il décrit les comportements des différentes communautés de déportés et de leurs bourreaux. Et ranime le souvenir inoubliable de quelques héros anonymes, capables de puiser au plus profond d'eux-mêmes la volonté de demeurer humains face à l'innommable.

Ce semeur d'étincelles, cet enfant rescapé de la "Commune", cet utopiste fou de justice égalitaire, c'est Benoît Mongeon, dont la vie se déroule de 1913 à 1939. Près de lui, sa bru Hortense, veuve d'Augustin, le soldat fusillé pour rébellion, Etienne le fils aîné séduit par l'Ordre Nouveau, David, le peintre surréaliste, ami de Soutine et de Modigliani. Et tant d'autres qui composent cette saga enflammée inscrite dans la grande Histoire de l'entre-deux-guerres.