Constatant que le modèle de consommation occidental ne peut s'étendre à la terre entière à cause de l'insuffisance des ressources, l'auteur interroge autrement la question du partage déjà posée par la problématique du commerce équitable. Il propose comme alternative la décroissance équitable, qui passe par le réapprentissage de la gratuité, la relocalisation généralisée, etc.

Défend une politique de sortie du productivisme et aborde les différentes facettes de la décroissance en lien avec le socialisme.

Avocat du capitalisme vert et chantre de la mondialisation aux yeux des auteurs de cette biographie pamphlétaire, qui se présentent comme favorables à une écologie de gauche, Daniel Cohn-Bendit serait l'homme dont le système a besoin pour imposer ses fausses solutions. Entré par opportunisme chez les Verts, Dany le Rouge aurait fini par se rapprocher de la droite.

" Toujours plus ! ", tel semble être le credo de notre époque. Nous avons pris l'habitude de consommer sans réfléchir, comme s'il n'y avait pas de limites à nos désirs, aux ressources naturelles que nous épuisons à toute allure. Nous croulons sous le superflu et nous nous éloignons de ce qui est essentiel à notre existence. Or, cette fuite en avant génère frustration plutôt que bien-être... Un jour, on a le " Déclic de soi " et l'on comprend qu'une société capable de s'autolimiter est plus humaine. Nous optons alors pour un mode de vie qui privilégie le partage plutôt que l'accumulation. Il nous permet de retrouver nos vraies valeurs, de redevenir acteurs de nos vies, citoyens plutôt que simples consommateurs. Le credo de cette nouvelle façon de vivre ? " Moins de biens, plus de liens ! " Comment est-on arrivé à " Trop de tout ", dans le couple, en famille, au travail ? Pourquoi le vide fait-il si peur ? Pourquoi n'est-il pas trop tard pour agir ? Et pour comprendre que désencombrer sa vie ne signifie pas se serrer la ceinture, mais réfléchir à ses vrais besoins ? Comment faire le vide en soi ? Et sur un plan collectif ? Comment profiter davantage des plaisirs gratuits que sont la nature, l'amour, l'amitié, la culture ?

Critique de la société de consommation mais également des différents mouvements de consommateurs engagés (ceux du commerce éthique et équitable et ceux du commerce responsable et transparent), impuissants selon l'auteur à la combattre. Celui-ci appelle à un mouvement social durable pour l'extension de la sphère de la gratuité.

A l'encontre des idéologies du progrès et de la croissance, cet essai propose de réinventer l'avenir autour de l'idée de gratuité. A partir d'une lecture systématique des courants de gauche, il revient sur le débat qui oppose les partisans du productivisme et de l'antiproductivisme. La question écologique apparaît comme l'occasion d'inventer une gauche antiproductiviste et optimiste.

L'hypercapitalisme révolutionne l'ensemble du fonctionnement du capitalisme. La nouvelle société est simultanément celle du besoin (hyper-marchandise) et de la dégradation de la production (junkproduction). L'hypercapitalisme n'est donc pas simplement l'époque de la marchandisation du monde, mais de sa vénalisation, puisque le vénal s'oppose structurellement à la gratuité.

B. Mylondo développe la thèse selon laquelle le culte du travail doit être remis en cause, sous peine d'enfermer l'individu dans le bagne de la surconsommation et de la surproduction. Il s'agit de décider librement de la place du travail dans l'existence. Déjà au XVIe siècle, T. More faisait allusion à la notion de revenu de citoyenneté, idéal de justice sociale.

Une série de propositions pour construire une pensée politique de la décroissance à travers une analyse de l'idéologie de la croissance portée par les différents partis politiques, des événements récents et du pacte écologique de N. Hulot.

Il est invisible et pourtant il secoue la planète et menace l’humanité. Le CO2 est devenue la star encombrante du 21ème siècle. Du protocole de Kyoto jusqu’à l’après Copenhague, ce documentaire raconte la saga de cet invité surprise en passe le modifier l’économique, le géopolitique et le social.

A l'encontre des idéologies du progrès et de la croissance, cet essai propose de réinventer l'avenir autour de l'idée de gratuité. A partir d'une lecture systématique des courants de gauche, il revient sur le débat qui oppose les partisans du productivisme et de l'antiproductivisme. La question écologique apparaît comme l'occasion d'inventer une gauche antiproductiviste et optimiste.

S'élevant contre la culpabilisation des consommateurs de viande, l'essayiste remet en perspective le débat sur le mouvement végan et appelle les militants à s'en prendre aux financiers plutôt qu'aux éleveurs, aux bouchers et aux consommateurs. ©Electre 2019

Deux ans de retours d'expériences et de témoignages montrant comment privilégier les circuits courts dans la consommation quotidienne d'une famille. ©Electre 2019

Un état des lieux des différences entre le discours officiel de l'Eglise et les agissements du pape. L'auteur tente de répondre à deux questions : le pape peut-il sauver l'Eglise et peut-il sauver la planète ? ©Electre 2016

P. Ariès montre que le stalinisme fut l'antithèse du communisme et explique que l'objectif de Lénine était de réaliser le capitalisme d'Etat dont le modèle s'inspirait d'abord de l'économie allemande et du taylorisme. Pourtant, la jeune Russie des soviets avait imaginé un nouveau mode de vie, antiproductiviste et écologiste. Le modèle léniniste en détruisit toutes les velléités. ©Electre 2017

À travers l’art et les outils primitifs, nous découvrons les prémices de l’humanité. Puis le film, à l’instar de notre société moderne, opère un basculement : l’agriculture et son évolution, la révolution industrielle et la nouvelle ère techno-scientiste. Derrière la technique et les machines nous entrevoyons le travail, notamment le salariat intimement lié à la (sur)consommation. Après Sous les pavés, la Terre, Thierry Kruger et Pablo Girault, partent à la rencontre de militants, activistes, sociologues, philosophes, artistes, d'hommes qui témoignent, dans leurs environnements, de leurs conceptions de la société postmoderne. Des témoignages pour la recherche d'un nouvel ordre mondial, enfin à la hauteur des valeurs d'égalité et de fraternité prônées par notre société.On ne peut combattre la crise qui ronge notre économie avec les mêmes idées qui l'ont nourrie.Et si la décroissance était la réponse au retour à une vie prospère ? La Possibilité d'être humain propose une alternative à la société consumériste, le règne de l'argent et l'exploitation des travailleurs. Un film engagé, qui redonne foi en l'humanité. [Electre]

Et si nous désobéissions, si nous cessions d'être de sages consommateurs? Paul Ariès nous invite à suivre les réflexions des objecteurs de croissance, de l'alimentation à la désobéissance civile, en passant par la publicité, le rationnement et la gratuité. Quand 20% des humains s'approprient 86% des ressources disponibles sur Terre, parler de décroissance devient une nécessité. Égratignant à la fois spéculateurs environnementaux et vendeurs de développement durable, il appelle à la « croissance » de l'imaginaire et des liens sociaux, pour s'offrir collectivement une vie plus libre, plus signifiante et, finalement, plus humaine. Il revient sur 10 ans de combats de la décroissance qu'il aime décrire comme un «chemin de crête», dont pourraient découler le pire et le meilleur. ©Electre 2018

Synthèse des travaux de P. Ariès publiés ces vingt dernières années. Elle permet d'en saisir l'articulation et de suivre l'évolution de sa pensée, répondant aux enjeux des luttes sociales et politiques. Le chercheur et militant y explique pourquoi la décroissance est indispensable et propose la gratuité des biens communs comme principe de base de la société.