Scolastique : dérisoire ou sérieuse ? Savante ou bornée ? Ratiocination ou perfection rationnelle de l investigation universelle ? Virtuosité intellectuelle ou fi gement formel ? Peu de mots, assurément, résonnent de manière aussi contradictoire dans notre chambre cognitive. Faut-il s en étonner ? La scolastique, avec le Sic et non d Abélard au xiie siècle, se construit sur l exploration inextinguible de la contradiction. Elle progresse vers la vérité grâce au kaléidoscope des possibles logiques. En son âge d or, du xiiie au xve siècle, auxquels est consacré ce volume, elle ne structure pas seulement la pensée des intellectuels. Imprimant sa forme et ses processus heuristiques à la littérature latine ou romane qu elle érige en son extension, elle trouve en celle-ci non seulement un réceptacle et un lieu de diff usion, mais un révélateur. Codifi ée mais libre comme une forme fixe, elle est littérature à part entière, partageant avec elle les ambitions et les modalités protéiformes d une architectonique savante dévouée à l éveil de l esprit. Les vingt-quatre contributions ici réunies sondent la manière dont la littérature médiévale, tirant parti de sa propre diversité, sérieuse, comique, savante, ambiguë ou critique, s est emparée de la scolastique pour faire d un phénomène social qui aurait pu devenir un puissant outil de contrôle, un formidable moteur d émancipation individuelle. Valérie Fasseur est professeur de langue et littérature françaises médiévales à l Université Paul-Valéry Montpellier 3. Auteur de la traduction de Flamenca, récit occitan du XIIIe siècle (LGF, 2014), elle a notamment co-dirigé avec Jean-René Valette Les Écoles de pensée du xiie siècle et la littérature romane (oc et oïl) (Brepols 2016) Jean-René Valette est professeur de littérature française médiévale

Par quels mécanismes notre volonté, nos désirs, nos affects, influencent-ils nos croyances ? Sommes-nous libres de croire ce que nous voulons, même ce dont nous n'avons aucune preuve ? Et si nous le sommes, comment garantir que nous ne croyions pas au hasard, au gré de notre fantaisie ? Y a-t-il des raisons morales objectives de croire ce que nous ne pouvons savoir ? Le présent ouvrage a pour ambition de trouver réponse à ces questions dans les oeuvres académiques, notamment les commentaires des Sentences, de certains des penseurs les plus importants de l'âge d'or de la scolastique médiévale : Alexandre de Halès, Bonaventure, Thomas d'Aquin, Henri de Gand, Godefroid de Fontaines, Pierre de Jean Olivi et Jean Duns Scot. Si les questions posées ne sont pas toujours celles que les médiévaux ont affrontées, leur traitement de la notion de foi et des problèmes philosophiques et théologiques qui lui sont associés leur donne l'occasion d'y apporter des éléments de réponse significatifs pour l'histoire de la pensée occidentale. C'est à la mise au jour de ces éléments que ce livre est consacré. Il démontre l'existence de deux grands mouvements de pensée qui convergent vers un volontarisme doxastique de plus en plus marqué, accompagné d'un retrait croissant des ressorts surnaturels dans l'explication des croyances humaines. Ce livre a été distingué par la mention honorable du Prix international Thomas Ricklin. Il constitue une version enrichie et approfondie de la thèse de doctorat de l'auteur, qui a été récompensée par le prix solennel Aguirre-Basualdo de la Chancellerie des Universités de Paris.