Qui n'a pas un jour lu, traduit ou encore vu jouer un texte d'Euripide ? Ses vers résonnent encore dans nos têtes. Mais que savons-nous de l'homme et du créateur ? Pour la première fois, l'occasion est donnée au lecteur de plonger au cœur de la vie du poète tragique grec, de ses tourments et de ses réflexions. Défenseur de la liberté individuelle, Euripide nous apparaît sous un jour nouveau. Nous découvrons ici le poète mais aussi l'homme aux idées modernes. Texte érudit, riche et aisé d'accès, La Vie d'Euripide fut publié pour la première fois avec le concours d'André Gide. Née à Bruxelles en 1891, Marie Delcourt devient docteur en philosophie et lettres et professeur à l'Université de Liège. Elle y fait la connaissance d'Alexis Curvers, l'auteur de "Tempo di Roma" (Espace Nord), qu'elle ne quittera plus. Son travail se partage alors entre la rédaction de livres consacrés à la mythologie grecque et à la traduction, notamment des lettres d Érasme.

Jacques Jouanna, membre de l'Institut, professeur émérite de littérature et civilisation grecques à la Sorbonne (Paris IV), est spécialiste de la médecine grecque (Hippocrate, Fayard, 1992) et de la tragédie grecque.

Aristophane est considéré comme le plus grand poète comique d'Athènes, et ses pièces ont inspiré toute la comédie occidentale. L'auteur s'interroge sur les artifices de ce comique, utilisant les outils de la critique contemporaine.

Karl Reinhardt est reconnu comme l'un des plus importants philologues de son temps. Son travail a été notamment été salué par Ernst Cassirer et Martin Heidegger4. Après ses premiers travaux sur l'allégorèse homérique, qui conduisent à la rédaction de la sa thèse latine (De graecorum theologia) en 1910, et à l'article Heraklit (sur le commentateur d'Homère auteur des Problèmes homériques) de l'encyclopédie Pauly-Wissowa en 1912, l’œuvre de Reinhardt se déploie dans deux directions principales : la philosophie grecque et la tragédie attique... le chef-d’œuvre de Reinhardt est sans doute son Sophocle de 1933. Marquant le renouveau des études sur ce poète, jusqu'ici largement occulté au profit d'Eschyle et surtout Euripide, ou bien ramené aux conceptions dramatiques de ces derniers, ce livre a eu une grande influence aussi bien dans le champ de la philologie classique que dans ceux de la philosophie ou des sciences humaines. En 1949, Reinhardt publie son deuxième grand livre sur la tragédie : Aischylos als Regisseur und Theologe (Eschyle comme dramaturge et théologien), dont l'Avant-propos témoigne de son explication jamais achevée avec Wilamowitz, auquel il sera resté fidèle même après avoir critiqué et rejeté presque l'intégralité de son travail, (en outre, Eschyle était justement le poète préféré de Wilamowitz). Ce livre entend prendre en compte à la fois l'art littéraire et dramaturgique d'Eschyle et la dimension religieuse de son œuvre.