L’occident est-il coupable ? Le philosophe et romancier Pascal Bruckner s’interroge, dans une perspective historique, sur le sentiment de mauvaise conscience en Europe. Il nous propose une généalogie à la fois saisissante et libératrice du mythe de l’infamie de l’homme blanc. Depuis le Tiers-Mondisme du XXe siècle jusqu’à la critique anticoloniale dans les banlieues du XXIe siècle, ce mythe a érigé l’autoflagellation comme horizon indépassable de la pensée occidentale. Il faut pourtant savoir reconnaître nos réussites intellectuelles et politiques, et opposer les droits de l’homme à l’obscurantisme religieux. Tels sont les objectifs de Pascal Bruckner, qui nous prouve une nouvelle fois que, contrairement au mot de Sartre, l’Europe n’est pas « foutue ». Claude COLOMBINI FRÉMEAUX

La rafle du Vél' d'Hiv a entraîné la déportation de plus de 13.000 Juifs, dont 4.000 enfants. Si la participation du gouvernement de Vichy et de la police française est clairement établie, l'historien conteste la responsabilité de la France, étant donné le caractère illégitime du régime. ©Electre 2018

Racisme, colonisation, esclavage : l Occident, névrosé, s accuse encore et toujours de tous les maux. C est oublier que tous les peuples ont été tantôt conquérants, tantôt conquis et que l esclavage a été pratiqué par toutes les civilisations. Et si cette éternelle autoflagellation, prétendument désin-téressée, était en fait une façon paternaliste de rester au centre de l attention ? Hier, l Occident se présentait comme le bienfaiteur de l humanité. Aujourd hui, il prend la pose du grand méchant universel. Du colonialisme à la repentance, du héros au bourreau, la démarche reste cependant la même : nier l histoire propre des autres civilisations et faire de l homme blanc l unique acteur digne d être sur la scène.   Pour éviter notre suicide, nous devons en rabattre sur notre égocentrisme et notre haine de nous-mêmes, pour accepter l idée de n être ni meilleurs ni pires que les autres.

La chute du Mur a laissé les gauches européennes en plein désarroi. Sur le champ de bataille des idées, le progrès, la liberté et l'universel ont cédé la place à une nouvelle triade directement importée des USA : le genre, l'identité et la race.On se battait hier au nom du prolétariat, du Tiers-monde et des damnés de la terre ; on condamne aujourd'hui l'homme blanc, coupable du colonialisme, de l'esclavage et de la domination des femmes. Trois discours – néo-féministe, antiraciste et décolonial - le désignent comme l'ennemi commun de l'humanité. Il est devenu le nouveau Satan, celui que son anatomie même désigne comme violeur ontologique, sa couleur de peau comme raciste,   sa puissance comme  exploiteur de tous les « dominés » et   « racisés ».Tout l'enjeu de cet essai est  d'analyser comment, sous l'impulsion d'une américanisation caricaturale de l'Europe, la lutte des genres et celle des races sont en train de remplacer la lutte des classes, de balayer la méritocratie et de détruire l'idée d'humanité commune. Faire de l'homme blanc le bouc émissaire par excellence, ce n'est jamais que remplacer un racisme par un autre ; avec, comme horizon funeste, des sociétés tribalisées, crispées sur leur trésor identitaire et en proie à la guerre de tous contre tous.

Professeur d'histoire à Paris VIII, spécialiste de l'Algérie coloniale, l'auteur propose, sources et chiffres à l'appui, un bilan humain, politique et militaire de l'histoire coloniale française. Refusant les visions par trop positives de la colonisation comme les réquisitoires des "repentants", il entend s'appuyer sur les outils de l'historien.