Les douze dissertations proposées ici situent les grands romans de Maupassant et de Zola. Chaque sujet traité est analysé, préparé par une approche générale du thème abordé ; il est en outre suivi d'autres sujets possibles.

Publiée en 1971, mais toujours pertinente, l'étude de jean Borie était et demeure nouvelle en ce qu'elle montre que le roman naturaliste, l'analyse sociale et la critique de « gauche » ne sont, chez Zola, qu'un discours de surface. Sous-jacent, primordial, il y a le dire d'une fêlure : le vertige devant la bête, la boue, l'excrétion. C'est à ce niveau (par rapport au fantasme) qu'on peut comprendre comment l'oeuvre de Zola, qui s'ouvrait sur une nausée, se termine par un salut. La curée du Second Empire, l'indigestion des Halles qui asphyxiait Florent, la prolifération végétale qui envahissait l'église de l'abbé Mouret font place à la vision millénariste des Evangiles, à l'établissement d'une Cité Radieuse sans déchets, au transparent éclat de soleil. Ce rêve d'un bonheur universel, qu'est-il ? La bouderie rancunière, complaisante et horrifiée, a-t-elle été soudain dissipée par une courageuse décision de passer outre ? Ou bien le désir ne s'est-il dégagé de la honte, du dégoût, de l'angoisse, que pour verser dans l'imaginaire infantile d'une utopie ? Ou bien Zola est-il, plus simplement, arrivé à l'idée que dans ce qui est relâchement, liquidité, avilissement, il y a aussi production, création, transformation ? Tout cela se trouve exploré à travers quelques très concrètes figures mythiques que Zola privilégie : la scène sexuelle archaïque, les machines, la maison.

L'auteur est convaincu et persuadé que Zola, a trouvé en 1893 le temps du fonctionnement de la métaphore métonymique dans la mémoire affective, avec les derners mots de Tante Dide, avant que Proust ne s'en explique dans "Le Temps retrouvé" en 1927 : les 14 chapitres du Docteur Pascal et de nouveau Chemin de Croix contre Félicité recouvrent les 14 romans de Proust en les dépassant, jusqu'à atteindre au surréalisme déchirant de "Nadja", d' André Breton. C'est en utilisant le renversement du mythe, étudié par Lévi-Strauss, mais à l'aide de la sémantique structurale de A. Greimas ; et l'inversion du message, explicitée par J. Lacan, mais à travers la théorie de la communication et la poétique de R. Jakobson, que l'auteur tente de le démontrer en cette fin d'année 1979, centenaire du Roman expérimental et de la naissance d'Einstein, l'homme qui à trouvé le Temps-Espace dans la nature

Etudie l'évolution des rapports d'E. Zola avec la religion, depuis le cycle des Rougon-Macquart marqué par sa recherche naturaliste d'une réalité débarrassée des croyances religieuses et par l'hérédité comme version laïque du péché originel, jusqu'à ses six derniers romans, Les trois villes et Les Evangiles, dans lesquels il tente de créer une morale sans Dieu, une religion nouvelle.

Cette étude offre une enquête sur la résurgence d'une diction normative et convenue du féminin au coeur d'un discours officiellement progressiste. Pour élaborer la méthodologie d'une lecture vigilante, l'auteure examine les romans de Zola comme introduction à la déconstruction critique. ©Electre 2018

Une description des défaillances de la fonction paternelle et ses suppléances s'appuyant sur des écrits de poètes et d'écrivains, tels que Rilke, Kafka, Zola ou Mallarmé.