Des intellectuel(le)s musulmans et musulmanes s'affairent aujourd'hui à repenser l'islam. Ils relisent, analysent, critiquent et déconstruisent la tradition religieuse, ses textes sacrés et sa loi. Professeure à l'Université du Queensland (Australie), R. Marcotte présente les écrits de ces penseur(e)s appartenant à un islam réformiste moderne, antithétique de l'islam fondamentaliste.

Le Coran est, pour les musulmans, la Parole de Dieu, révélée au Prophète Muhammad par l'intermédiaire de l'ange Gabriel entre 610 et 632 de l'ère chrétienne. Est-il besoin de souligner l'importance, aujourd'hui, de comprendre ce que dit ce texte capital ? Ce qu'il dit - et non ce qu'on lui fait dire. L'ouvrage que voici nous donne des clés pour le lire et le penser. En replaçant de nombreux versets du Coran dans les circonstances où ils furent révélés, il éclaire des évidences, largement occultées à l'heure actuelle et cependant essentielles à l'intelligence du texte. Et de l'islam.

Dans le Coran, le choix d'une certaine organisation des versets va de pair avec une volonté de faire dire à ces versets plus qu'ils ne disent isolément. Etudie les répercussions mentales des effets d'accélération, des effets structurels, des procédés subliminaux et des projections d'une preuve d'un thème sur un autre, l'ensemble visant le plus souvent à soutenir l'image du Prophète.

L'auteur dénonce un désastre programmé des cultes monothéistes, chacun en leur temps. Ce volume, consacré au monothéisme islamique, met en lumière un appareil religieux à double visage : celui qui rayonna par sa culture, les arts, la science et la tolérance durant le califat, et celui qui, selon lui, produit les nouvelles guerres de Religion.

Histoire du texte, ses formes littéraires, sa langue, ses relations à la littérature biblique, son contexte historique et les hypothèses qui en découlent.

Mahmoud Hussein est le pseudonyme commun de Bhgat Elnadi et Adel Riffat. Les deux politologues français d'origine égyptienne cherchent, depuis leurs premiers textes théoriques, à réconcilier l'Islam et la démocratie. Dans cet ouvrage, ils montrent que le texte même du Coran est empreint d'historicité et donc d'une possible interprétation.