François Buot et Alexis Bernier ont voulu retrouver l'esprit d'une génération : de la contestation prolétarienne à la coke, d'un journal encore révolutionnaire nommé {Libération} aux backrooms du Palace, de la gauche qui inventa {Actuel} à celle qui élira François Mitterrand. Défilent pêle-mêle les stars du show-biz, les Sex Pistols, Lou Reed, Jean-François Bizot ou Yves Adrien, Andy Warhol ou Philippe Garrel, Pompidou ou Serge Gainsbourg. Portrait de groupe dont l'un des personnages les plus attachants fut Alain Pacadis, chroniqueur rock de {Libération}, reporter de l'underground sans qui une fête n'était pas une fête. Ses articles signés, par exemple, Alain Bad Trip Pacadis, seront un modèle du genre. En novembre 1986, {Libération} consacre plusieurs pages à la mort d'Alain Pacadis, étranglé dans son lit. C'est un symbole qu'on met en terre.

Écrivain français, François Taillandier est né en 1955 à Clermont-Ferrand. Après des études de lettres, il enseigne le français à Nantes. Il quitte l'Éducation nationale, s'installe à Paris, travaille comme journaliste à Livres Hebdo, puis se consacre entièrement à l'écriture. C'est un romancier critique de nos codes sociaux et mentalités, peintre des âmes, et dont le modèle est Balzac. Dans cet esprit, il a entrepris La Grande Intrigue, suite romanesque en cinq volumes évoquant un demi-siècle d'évolution de la société française. Il collabore aux journaux Le Figaro, l'Humanité et La Montagne. in Wikipédia, 2008-05-19

Une analyse des changements de la société française de 1965 à 1985, période correspondant à une phase de moindre rayonnement de la civilisation républicaine.

Histoire des mutations sociales, économiques, politiques ou culturelles en France depuis les années 1960. Description des évolutions perceptibles dans les mentalités, des modes de vie, des pratiques politiques ou encore du marché du travail. ©Electre 2017

La culture européenne et l'héritage de la philosophie des Lumières sont concurrencés par des cultures de substitution spécialisées dans des domaines précis : culture des banlieues, culture jeune, etc., relayées par les nouvelles technologies. Mais l'islamisme fondamentaliste balaye facilement ses fragiles savoirs. Une prise de conscience est nécessaire pour ne pas glisser dans la barbarie. ©Electre 2015